中國大地震，海內有老朱學子，海外有石頭婆姨，咸持“天譴說”。這天譴，即為“因果報應”。
獨運功諸酋，則引申為董仲舒“天人感應”表現，以鼓翹首待“大慶典”海外守株待桃者之耐心。
雪災西風震災，接下來想是洪澇瘟疫，或還有股房金融大難。
因篤信“天行有常，必為堯存，必為桀亡”，是故海外三軍不發，奈蒼生何？
為此，余特拷“天譴說”，看究竟在理否。

要論證“天譴”，就得先說佛家“因果”。
因果，佛家語，因緣與果報。謂善因得善果，惡因得惡果。《涅般（木）經·撟陳品》：“三世因果，循環不失。”
（互為因果關係？）因果性，包含了主客觀在意識、理性、邏輯中的事時順序先後的必然秩序關係。因果律，用在人世“因果報應”，便是“業”了。
業，梵語“羯磨”。佛教謂六道中生死輪迴，由“業”決定。分身業、口業、意業（意淫口水派要注意了）。
偏指惡業，引申為罪孽：“心不系道，亦不結業”（四十二章經二）。
但既講“業”，就有“時時常拭擦”的修身，可見是講的客觀唯心主義，與“本來無一物，何處惹塵埃”根本兩路；
這哪裡還能說：在“本質上”“是一個無神的宗教”（達賴語）？！以下只能從有神論來展開討論------

有虔奉佛者曰：“身為佛教徒，我很難理解這樣一個事實。上千年來，[][]人民虔信佛教。一個懷有慈悲心的人民，卻不得不經歷如此巨大的苦難（按：如共磨或地震魔）。”

達賴喇嘛答：“......西藏所經歷的一切，是她自身的因。（余按：此當指藏羌民族文化歷史）......我們的苦難，特別是我這一代所經歷的大量苦難，當然主要是由於我們過去的業力。那是主要原因。”又說：“我這一代人所造的業，並不一定是作為西藏人的造業，而是在其他星球或者世界其他地方造過業，由於因果律，在同一時間裡出生在同一地方。他們來自不同的地方。”（但他又補充“犯錯、粗心”“兩條件說”，其實是低級“因緣”[梵語尼陀那]帶來“業的初級階段”果報，不贅。）

佛教是國際主義的（這一點，余當面向達賴同志請教過，活佛不語），也就是“普世適用、四海皆準”的，所以樓上的“藏”均可以“漢”代入置換。這樣我就明白了自由派（佛們~法門？如朱學勤居士）所謔“天譴”的道理了！先不說俺大漢人可能有前世來自於銀河邊“獅子座阿兒發”的業力（竟遠竄十萬光年到藍水球????四川來得此山崩地陷“果報”，氣數；但也就與共黨無關了，特隱過），至少父母先祖不抗魔（即反共），或自己入魔（按某功言，如加入“少先隊”），即有橫死得“惡業”的懲處，這就是“天譴”。

由此看來，天地是人類化的，是講人間道德的，而且這道德還按人世之變而變，是“與時俱進”反專制要民主的！
但為何地震不像精確導彈般擊中在中南海？難道是進入中南海的前世在銀河中心有“善業”麼？醬紫講，麥卡N世少智或惡婆廝就要來戴帽子打棍子，不可取。那就說：“信則靈”，業力只及於信某教者......

再想下去：老天既然講道德講政治，自當也講人類發現的邏輯。
那按樓上“[][]人民虔信佛教”臆想推論，是否對不信的，也許就無可奈何了？你若信而問“何典”？！
那根據就是兩千多年前莊子口中的列禦寇先生。子列子說：神鬼怕惡人！
現簡譯如下：

一日，有生隨列子外出至廟。見一惡棍，因渡溪無橋，竟搬廟內神像架之上，踐神像而過。
有頃，來一虔婆。見之大驚，稱罪過。乃扶神像扛至原位，己則涉水強渡。
生曰：神當施懲於惡棍。列子曰：不然。既不信，何能使之懼？若必施懲，虔婆可也。
嘆曰：神鬼怕惡人也！

余按：此說近於常理。可見“天譴”之說，等於說老天因怕共魔專制而專施懲於婦孺也。
吁！
或是老天可惡（天地不仁，以萬物為芻狗），或是“天譴說”反動透頂，兩者必取其一。
最後編輯時間: 2008-05-30 15:36:55

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貪官同志們在五十年前也曾經是可愛的孩子 新鬼 [473 b] 2008-05-30 16:05:49 [點擊: 3] (848701)