地震啟示錄之結束篇 汶川大地震已經過去一個月了。雖然沉重的天災打擊後，造成的創傷和悲痛的後遺症，還將在相當長一段時間內繼續存在。但是日子還要接着過下去，而且中國人乃至全人類，未來更可能還要面臨遠比這次大地震災難所造成的後果，無論受災人數、波及面積（超越國界）、或經濟絕對值損失都要大得多的天災人禍。除非人類真像非洲大草原上的野牛（也算一種“高等動物”。它們在被食肉猛獸追捕時，四散奔逃，慌亂了一陣子。但是一旦有同伴不幸落入虎口、成為犧牲時。餘下的馬上就會恢復平靜，繼續悠哉游哉地享受起生活來）。否則是應該懂得所謂“吃一塹長一智”或“人無遠慮，必有近憂”的道理的。特別是因先進文化形成強大聯想功能的中國人。 在這一系列的啟示錄文字中，從“天降大任”、到“天譴”、到因果論，似乎都帶有某種“有神論”的“宗教”色彩。但是此“宗教”非彼（世俗）宗教，不僅沒有任何迷信盲從的色彩，更完全是科學、邏輯的思考結果，是經得起推敲質疑和實踐檢驗的。 其實筆者和由筆者代言的《新理論》，一向宣稱持“廣義有神論”的觀點，認為宇宙間一定有某種主宰一切的力量存在。這種力量用老子的說法就是“道”，而用科學的語言就是“運動規律”。這種主宰的本質，可能就是介乎於物質和精神兩界之間的“無窮小”。這種觀點不僅可以自圓其說地解釋任何宗教關於“神創萬物”和“無所不能也無所不在（包括每個人的肉體內、心靈中）”的說法，也證明孔子當時代表中國文化所作的“敬神有如神在”以及“（對神）敬而遠之”論述的客觀和高明！ 遺憾的是，兩千多年後的中國人，面對如此大的天災時，不僅不能遵守孔夫子的教導，對還說不清道不白的“神”的可能存在，採取“敬而遠之”的態度。反而千方百計地想和神“套近乎”起來，甚至不惜用對付貪官污吏的那一套“拍馬屁”做法（如花錢來焚香燃燭、頂禮膜拜）。明明是政府和解放軍，還有無數義工以及志願者，不計個人安危地（甚至已經有優秀的解放軍戰士，為此犧牲了同樣寶貴的生命），在拯救當地百姓於危難之中。卻偏偏一個勁地嚷嚷着要“祈禱、祈福、祈求（平安）”之類，一味向神“求援”的聲音。完全不去想一想，在地震中連什麼神廟、教堂之類的建築都“自身難保”地倒塌了，還能指望哪一個“神”來保佑我們什麼呢？ 記得2001年，阿富汗的塔利班政府以偶像違背伊斯蘭教教義為理由，不顧聯合國的呼籲和世人的反對，下令摧毀了境內的所有佛像，其中包括了在巴米揚附近、已經有一千多年歷史的、珍貴的露天大石佛，讓好不容易保留下來的歷史文物毀於一旦，鑄成不可挽回的損失。現在六、七年過去，大石佛物質實體早已“粉身碎骨”，但是塔利班卻沒有受到報應、懲罰，照樣在阿富汗興風作浪。雖然這幫人可以以真主的名義摧毀代表佛教的石像。更以同樣的名義，在聲稱有“天佑”的美國，發動了讓“上帝”也“乾瞪眼”的“九一一事件”，聽任自己數千“迷途羔羊”般的子民白白死去。 於是美國又以上帝的名義，卻靠高科技（而不是上帝）的實力打垮了塔利班政權。接下來又以同樣的名義當着“真主”的面入侵另一個伊斯蘭國家伊拉克，造成數十萬無辜平民喪生或流離失所。其所受生命財產的損失（包括可能比中國更久遠的古文物）和痛苦，比汶川地震絕對有過之而無不及！ 凡此種種表象的事實，從中似乎只能得出一個結論，那就是『這世上根本沒有什麼世俗所謂“天理和公義”存在，無辜民眾永遠是一切災難或罪惡的承受者』。所以如果現在還在泛泛地談什麼“天譴、報應”，反而應了老子『天地不仁，以萬物為芻狗』之說。怎麼會這樣子的呢？這完全是因為迄今為止的我們，還始終停留在科學《認識論》“只知其然”的初級表象層次上，不僅只看到事物的表象，而認識不到其內在的本質，由此找到的任何對策，付諸實踐的結果，也永遠只有一個“事與願違”。 如果站在“知其所以然”的層次上來客觀地看人類社會，我們將會發現原來是“人間有情（人性之情）道（宇宙大自然的運動規律）無情，（宗教）迷信更是表錯情”。 可以肯定，所謂的“天譴、報應”是存在的，但不是世俗意義上一人、一時、一事，在表象上的善惡行為結果，而是取決於整個社會是否背“道”而馳的科學因果論邏輯的必然。站在這樣的層次上，來看人類社會遭遇到的所有重大的天災人禍（包括年初中國的大雪災，汶川和隨後日本發生的大地震，以及接下來發生在中國和西歐、美國的大水災等，以及未來可能遭遇到的更大災難），將其說成是因為“背道”而受到的“天譴、報應”，就可能是準確和恰如其分的了。或者說，這更是“道”不斷對人類發出的無情提示和警告，提醒人類及時檢討和思考自己的所作所為，而懂得懸崖勒馬，不要“忘乎所以”，以免悔之晚矣。所以，包括中華民族在內的全人類，未來必須牢記的，就是四個字：『順“道”者昌，逆“道”者亡』。就整個人類而言，“替天行道，好有好報，惡有惡報”的結論是無庸置疑的（筆者願借本文立此存照）。無論好報、惡報，不是不報、時間未到而已！ 這也是筆者一路走來，依靠《新理論》的支持，秉持“念祖不祭祖、敬神不拜神”的理念，卻還有恃無恐，到處挑戰、不怕失敗遭報應的原因：乃隨心所欲不逾距、並一貫堅持不背“道”是也！ 2008年6月16日