信仰堅定是成為好公民的必要條件 曉不曉得網友，針對我說什麼信仰堅定是成為恐怖主義分子的必要條件。 此論非常荒謬。其實仇恨才是成為恐怖分子或恐怖分子的同情者的充分必要條件。 例如實際生活中，什麼都不信的人， 一樣可以成為襲擊平民的恐怖分子。比如，幾年前在石家莊為報復他人搞恐怖爆炸的罪犯。 今天沒有時間展來，先談談信仰堅定是成為好公民的必要條件。 1）先看一個例子， 當年我在德國自費留學期間，假期曾經去大眾汽車廠的一個零配件車間打工。我親眼看到德國的工人的工作態度， 尤其是老工人，幹活真是精益求精。 最令人震撼的是，不論有沒有人監督、工作的狀態都是一樣的一絲不苟。 眾所周知，德國製造富有精良的美名，但是究其原因，很多人只是人云亦云、以所謂“認真”的民族性加以解釋。 其實不僅在製造業，在神學哲學思想和科學工程等領域， 德國人都表現出一種超凡的追求真理的執著， 即Deutsche Orderung。 這種民族性的背後其實就是基督教的信仰對德國民族精神的塑造。聖經里耶酥曾對撒瑪利亞的婦人講，敬拜神，不在乎於場所與形式，而在於人要以自己的soul and truth（心靈與誠實/真理）。聖經又講，不論為主人還是為奴僕的， 都是服侍神。 也就是說， 一個僕人/工人， 本質上講你工作不是為人工作、為你的主人/老闆工作，領取世俗的工價； 而是為了榮耀神、盡你所能得屬天的永恆的工價。 可見，信仰可以決定一個人的工作與生活的態度。 現在年輕一代德國人信仰淪喪、追求享樂， 有些年輕工人也開始幹活吊兒郎當，德國產品的創新性和高質量必定會大打折扣。當然，德國社會有着深厚的基督教文化傳統 ，其作用仍然是長期的。 2）第二個例子，志願軍士兵。 古人云：“陣戰弗勇，非孝也。” 同樣的士兵，在蔣的手下與在毛的手下，天壤之別。沒有信仰的國民，不可能承擔起保家衛國的責任。中國從宋代以來的衰落，就是因為佛教（神學上來說， 佛教是無神論、道德相對主義）帶來的信仰淪喪。 毛澤東雖然其意識形態是共產主義，但其嶽麓湖湘文化的背景可以追溯到文天祥、曾國藩等人。 中國文明軸心時代的中國人， 無不是理念高於實惠、精神高於世俗的。 3）鄧稼軒和楊振寧的例子， 人們可以嘲笑毛時代，政治運動的邪惡和人們被共產主義烏托邦所愚昧欺騙，但是侮辱那個時代為了建設“新中國”的無數知識分子和工人的奉獻 的人， 只不過是些市儈之徒、敗類人渣。 64血腥鎮壓之後，真正有正義感有信仰的中國知識份子（就像當年的鄧稼軒等人），絕對不會像楊振寧和上海交大陳進之流，與暴政同流合污， 民主自由的美國才是他們的樂土。 基督之心，化腐朽為神奇。中國從宋代以來的衰落，就是因為佛教（神學上來說， 佛教是無神論、道德相對主義）帶來的信仰淪喪。而近代中國的問題不在於選擇了信仰，而在於選擇的錯誤的信仰、讓仇恨蒙蔽了雙眼。 沒有時間展開，先寫到這裡。