戏谑戴帽李逵目中无敌

张三一言

目中无人，是比喻自高自大，瞧不起他人。初刻拍案惊奇˙卷十三：「严家夫妻娇养了这孩儿，到得大来，就便目中无人。」红楼梦˙第十回：「他因仗着宝玉和他好，他就目中无人。」（抄字典）目中无敌是说眼睛看不到敌人。

古之李逵看见敌人，敢打敌人。今之李逵看不见敌人，也无需打敌人。

戴帽李逵说，人类有阶级之前没有敌人，有阶级后，也只意识形态的、社会的、政治、哲学或宗教意义上的空虚敌人，并没有事实上也没有敌人。

戴帽李逵没有看到远古没有阶级之前，为生存而你死我活的部落厮杀。同一阶级就没有阶级差别，就没有阶级斗争，应视为没有没有阶级，可惜，戴帽李逵没有看到我村千百年来与邻村的没有阶级的械斗。

不过即使是戏谑，也很困难。因为，戴帽李逵先是说人类的天敌并不是“其他人类”，接着又是人类天敌是“人类自己”──人类怎么能这么分？有自己的人类和别人的人类？

又例如，戴帽李逵先是说“敌人这个概念显然是一种意识形态的，社会的，政治，哲学或宗教意义上的存在”，就是虚的存在而不是实的存在；就是说人类根本就没有实的敌人存在。但是根着又说“进入所谓阶级社会，后人马克思等就划分出各个阶级，于是，人类就有了敌人。”于是，这一来又有实的敌人了。

还有，到底是有阶级后就有实的敌人，还是有马克思后才有实的敌人？从语句上理解是有马才有敌人。这一来就更虚玄了。若马克思小时生牛痘死了，这世界人类就没有敌人了？这个世界大部分国家并没有接受马克思思想，也没有实行马克思制度，那么是不是这些非马克思之国就没有敌人了？今天，那些摆脱了马克思制度之国，还有敌人吗？

20100208

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季逵   「“敌人”是否客观存在？」

 2010-02-07 07:13:01  [点击:17]

有网友说，敌人是客观存在的，不能因某人某领袖否定就不存在。我觉得不然。

同大自然其他客观存在相比，敌人这个概念显然是一种意识形态的，社会的，政治，

哲学或宗教意义上的存在，属于所谓有阶级之后，人为或人造的一种概念。动物界

有天敌，比如老鼠猫，金小蜂棉蛉虫，狼羊，等等。人类呢？人类的天敌，并不是

其他人类和动物或其他非人类的鬼怪神等，而是人类自己，也就是后来圣经所说的

SIN。

在原始社会，人只能求生存，能抵御自然灾害并繁衍后代就算成功。

进入所谓阶级社会，后人马克思等就划分出各个阶级，于是，人类就有了敌人。按

照马列毛等人说法，比如，无产阶级的天敌就是资产阶级。列毛等进一步深化敌人

理论：贫雇农的天敌就是地主富农。有了国家，有了领土概念，企图谋害或侵略本

国的国家就是敌国。

又有新进基督徒说，耶稣就说有敌人，但是要爱敌人。该基督徒还号召非基督徒不

要相信‘神无敌人’的谰言。这里，我认为，该基督徒有所捞过界。为何？你是基

督徒，你可以用圣经来规范基督徒的举止言行。至于非基督徒，人家可以是任何其

他宗教如佛、伊斯兰、道、乃至法轮功，乃至无神论信徒或乃至我今天新成立的宗

教(也许会被某些人封为邪教)，你如何知道人家教义中如何看待有敌无敌或要爱敌

恨敌呢？你的敌人是否和非基督徒的敌人是一回事？你的神是否和非基督徒的神是

一个神？

想convince or convert他人、非基督徒，可以，但不可以霸王硬上弓。我认为，己

所不欲，勿施于人。己所欲，也勿施于人。

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