【幻想14】“呼兒嗨喲”的靈感——“大救星”是如何創造出來的。

我是“反面教員”， 所謂“反面” 就是——站在人類的“幻想”的反面，所謂“反面教員”就是——人類勾魂的揭露者、勾魂權威的批判者、思想辨別力的培育者。這是【幻想】系列第14篇——【幻想14】 “呼兒嗨喲”的靈感——“大救星”是如何創造出來的。

一、人們心中的神靈也是有“高低貴賤”之分，畫大神就是把人畫成大神，就是將人畫成非常之神，以達到使人民敬仰、膜拜、信服的目的，以使人民喪失觀察和思考達到“呼兒嗨喲”的狀態的目的。
 　　
 　　人是有騷高私想象的，經常是處於被“催眠與暗示”的狀態，處於“跟着感 覺走的” 的狀態，就像個沒有 靈魂的軀體。
 　　為了控制和改變人的“騷高私”想象，採用美畫、高畫、神畫的手段“畫神”，然後又用所畫的“大神” 對人“催眠與暗示”。
 
 

畫大神不是畫“神靈”，畫大神就是把人畫成大神不是小神，就是將人畫成非常之神，以達到使人民敬仰、膜拜、信服的目的。人是有等級想象的，人們心中的神靈也是有“高低貴賤，遠近親疏”之分。神靈在我們心中也人性化，有大神、小神、大鬼、小鬼之分。
　　
　　　　
　　二、當我們為了宣傳毛澤東及其思想時，也採用了“畫大神”的方法使群眾信服，使群眾喪失觀察和思考“呼兒嗨喲”。
　　
　　以至於在毛澤東 逝世30多年後的今天，仍然有不少人在懷念毛澤東，敬仰毛澤東，膜拜毛 澤東。因為在大部分國人心裡，毛澤東並不是人，而是大神。是誰將毛澤東畫成大神？功勞首推林彪，林彪在文化大革命時期，發起了前所未有的神化毛澤東的運動，把“紅寶書”當“聖經”，把毛澤東封為大神， 日日夜夜高呼萬壽無疆。

1966年5月政治局擴大會議召開，通過了康生、陳伯達起草，毛澤東修改的《中國共產黨中央委員會通知》（即《五一六通知》）。《五一六通知》的發布標誌着文化大革命的正式開始。5月18日，林彪發表講話，稱“毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句”，自此掀起個人崇拜的熱潮，“三忠 於四無限”也在此時出現。而林彪的題詞 “讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士”也出現在《毛澤東語錄》中。　　1967年初春，文化大革命進入了高潮。一個圍繞 “三忠於四無限”展開的、以“天天讀”、“早請示晚匯報”、“像章熱”、“忠字舞”等形式為主要特徵的向毛澤東主席“獻忠心”的活動，狂起於大江南北，遍 及全國城鄉，這種狂熱的個人崇拜所以能在中國大地上風起，和人民群眾在文化大革命中理性認識上的盲從、毛澤東對個人崇拜的需要，特別是林彪等人煽動狂熱崇拜有着密切的關係。 “三忠於”即：忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的無產階級革命路線。“四無限”即對毛主席、毛澤東思想、毛主 席的革命路線要“無限熱愛、無限信仰、無限崇拜、無限忠誠”。一般和“四偉大”（偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手）連用。
　　當 我們為了宣傳毛澤東及其思想時，也採用了“畫大神”的方法使群眾信服，下圖為村民們在佩戴毛主席像章。

　　當我們採用了“畫大神”的方法使群眾信服時，人民群眾就會在“大神”的催眠與暗示下，徹底喪失自我，失去自主，更不能保持自己獨立的觀察和思考，更不能因時、因地、因人進行分析和辨別。
　　 “文革”中我們為了宣傳毛澤東及其思想時採用了“畫大神”的方法，產生了很大的效果，人民群眾大都信服了毛澤東及其思想，而且人民群眾在“大神”的催眠與 暗示下，徹底喪失自我，失去自主，不能保持自己獨立的觀察和思考。
　　正因為不能保持自己獨立的觀察和思考，人民群眾對毛澤東及其思想是盲信的、 輕信的。
　　正因為不能保持自己獨立的觀察和思考，以至於最忠於領袖革命造反派分為兩派，“文攻武衛”誓不兩立。
　　正因為不能保持自己 獨立的觀察和思考，因此分為兩派革命造反派的宣傳口號的思想並沒有什麼兩樣，都聲稱自己最忠於領袖、忠於“文革”，並攻擊 對方是反當時的“革命路線”的反革命。
　　1967年7月22日，即震驚全國的武漢“七二0”事件爆發的第三天，江青在接 見河南“二七公社”的革命造反派代表時，提出了“文攻武衛”的口號。次日，上海《文匯報》公開發表“文攻武衛”口號，由此導致全國武鬥的急劇升級。　　在“文攻武衛”口號的煽動下，兩派的武鬥造成很多人傷 亡。這一階段所分的兩派，誓不兩立，刀槍來往，高音喇叭晝夜對罵，奇怪的是宣傳口號的思想卻並沒有什麼兩樣，都聲稱自己最忠於領袖、忠於“文革”，並攻擊 對方是反當時的“革命路線”的反革命。下圖是——武鬥前的總動員

透過這些單純的人民， 我們還能讀出“單純”的“深意”： 人民雖然有雪亮的眼睛但卻沒有了實事求是的頭腦，人們看問題總是帶着騷高私想象的，而且人們是非常自信地幻想着，非常自信地被“大神”皮所控制，非常自信 地被“騷高私”假象所勾魂。人們生活在幻想中而不自知，甚至過了很久還是不能夠有所明白，甚至當有所懷疑時也以“大神”不會有錯趕緊打消懷疑。

    三、畫大神這種做法其實是模仿宗教的做法，所有宗教都是採用採用 “畫大神”的方法使群眾信服，使群眾喪失觀察和思考“呼兒嗨喲”。

當我們為了宣傳毛澤東及其思想時，採用了“畫大神”的方法使群眾信服，這種做法其實是模仿宗教的做法。

愚昧者和懶人總想不勞而獲，所以，他們就總希望誰能像神那樣賞賜給他們什麼。

「神啊，我需要你。我願意打開心門接受你作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。」
　　
　 　從遠古的巫術到後來的神教 “畫大神”是宗教的普通做法。宗教傳教的教義以及各種活動儀式如洗禮、剃度、皈依、禱告、念經、禮拜都採用“畫大神”的催眠暗示手法。信徒必須有非常誠實 的態度，透過通過這些手法來作為生命的告白。表示自己願意一生的時間跟隨神，承認神就是自己的生命救主，意味着把自己的身心性命投靠於神教。
　 　當我們採用了“畫大神”的方法使群眾信服“神教”時，人民群眾就會在大神的催眠與暗示下，徹底喪失自我，失去自主，更不能保持自己獨立的觀察和思考，更不能因時、因地、因人進行分析和辨別。因此不難理解信奉“上帝”的三大神教猶太教、基督教、伊斯蘭教之間的相互牴觸與矛盾：
　　耶穌教說耶穌基督 就是“上帝的兒子”、是神，猶太教不承認。在猶太教看來基督教的經書是編出來的，沒有合法性，是假的。猶太教認為上帝只給他們派遣使者，因此他們是 “上帝的選民”， 除了猶太 人，其它人是無法得到拯救的。 伊斯蘭教認為真主（上帝）給每個民族都派遣過使者；亞伯拉罕，摩西，耶穌是真主派來的先知，是合法的，但是他們本身是普通人，沒有神性，也沒有什麼法力，基督教認為耶穌具有超自然的能力是錯誤的，真主降示 了他們經典，但是他們的經典卻因為種種原因被篡改了，因此信仰走入了歧途。因此真主派穆聖做為封印使者，並將《可蘭經》做為天啟，希望眾生能以真正的經典做為信仰的根本。回歸到正信。伊斯蘭教認為:基督教將耶穌當作神，是瀆神，是偶像崇拜。
　　四、直到現在還有很多很多的人被大神勾魂，人民喪失觀察和思考達到“呼兒嗨喲”的狀態就會說：
　　 「大神啊，我需要你。我願意打開心門接受你作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。」

人民喪失觀察和思考達到“呼兒嗨喲”的狀態就會說：「大神啊，我需要你。我願意你作我的主。」

人民喪失觀察和思考達到“呼兒嗨喲”的狀態就會唱：天大地大不如大神的恩情大，呼兒嗨喲：

    爹親娘親不如大神親，呼兒嗨喲；

    千好萬好不如大神好，呼兒嗨喲；

    誰要是反對大神，呼兒嗨喲；

    誰就是我們的敵人，呼兒嗨喲。