“口號”，是一個最具中國博大精深的文化特色、最能體現其科學壓縮功能的典型代表性概念。一句精煉的口號，不但易懂、易記、易付諸行動，更往往會產生強大的號召力和凝聚力，鼓勵並驅使廣大民眾，聚焦在一個統一的目標或價值觀方向上疊加力量，使得國家得以靠“舉國體制”形成推動社會發展進步的巨大合力。可以說是新中國之所以能在建國初期，在面對“朝鮮戰爭”和“百廢待興”的雙重壓力下，就是靠一句“下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利”的口號的鼓勵下，克服了許許多多的“天災人禍”，以實力贏得世人的尊重，逐漸取回自己應有的大國地位，其中口號起到的作用，絕對是功不可沒的。

不過遺憾的是，正如科學《新理論》在哲學上要堅持提倡“一分為二”的方法論一樣，認為任何事物都同時存在“利與弊或好與壞”的兩重性。所以在看到一個事物可能給我們帶來的好處時，一定要同時注意到它可能產生的弊端。這簡練而極富鼓動力的口號所產生的後果，就是一個典型。也就是說，一個口號既可以從正面給中國社會提供巨大的動力；也可以從負面給中國社會造成“絕對值”幾乎相當的災難或困惑。甚至可以說『中國人從好“口號”鼓舞中獲得的收穫，又被因壞“口號”忽悠而造成的損失，全部討要了回去』不信的話，現在就舉幾個“壞口號”的例子來說明一下。

一，“一萬年太久、只爭朝夕”

這是引用自毛澤東詩詞中的語句。字面上看起來似乎代表了中國人民的決心或豪情壯志。實際上卻反映了作為國人領袖毛澤東的急功近利的浮躁心態。這種心態給中國社會帶來的惡劣影響，其“遺毒”直到今天還陰魂不散，成為導致一切“豆腐渣現象（包括工程和產品）”的根源或罪魁禍首。我們不是經常抱怨中國人喜歡“洋貨、洋品牌”嗎？殊不知這正是理所當然的結果，除非客觀不得已（買不起或買不到），否則又有哪個傻瓜願意去買“貨不真價不實”的商品呢？這只要對比一下雙方的社會心態就知道了。

早期的西方（特別是歐洲）社會，對事物追求完美與永恆、並形成傳統。所以那裡的建築往往可以保存數百年不朽。後來的工業產品，也就形成了這種“追求品質”的傳統習慣。再回過頭來看現代的中國，古代那種“慢工出細活”“精益求精”“百年大計、質量第一”的敬業精神早已不復存在。中國文化傳統追求的“千秋大業”，已經被鼠目寸光、急功近利、一蹴而就的“一切向錢看”思潮所取代，而且正好就跟那個“只爭朝夕”的口號氣味相投，產生了共鳴。於是一切事情就全都擰巴了。這不，一向擁有能夠保存數百年的古建築或橋梁技術能力的中國，一下子就到處變成“樓塌塌”“橋垮跨”了。要是認真追究起“始作俑者”來，也是有據可查的。因為根據現在高層建築的使用法定年限，本來規定就只有七十年。也就是說按照現在人的平均壽命，理論上連一輩子都住不到就可以被“報廢”了。試想一下，在這樣的軟、硬件條件的影響下，還能產生出什麼好東西來嗎？

二，“時間就是金錢、效率就是生命”

據說當年深圳有一位領導，提出過一個口號曰“時間就是金錢、效率就是生命”，曾經被吹捧為“深圳精神”，至今尚為一部分人所津津樂道，甚至要引以為自豪。但是卻沒有人坐下來認真考慮一下，這個忽悠口號跟我們的“終極追求--幸福”之間，是否真的有什麼直接的“因果關係”，或者反而會產生“事與願違”的結果？而這個答案可能已經開始顯現出來了。

今天，當深圳人在上下班途中，無論是坐在價值上千萬的豪華私家車或公交大巴車內。幾乎大部分時間裡，都要一樣地遭受交通擁堵或塞車之罪，動輒幾十分鐘甚至個把小時，苦不堪言。要是以那個領導的價值觀來計算，就意味着深圳人在創造財富的同時，又如“敗家子”般，大把浪費掉和時間等值的金錢，值得嗎？不過更有甚者的是，無論是深圳的白領或農民打工仔，在要金錢、爭效率的同時，卻要為日益嚴重的環境或空氣、水的污染，付出健康的代價。還要被迫犧牲休息或享受生活、娛樂的時間來加班加點，產生出許多亞健康、早衰、“過勞死”甚至早逝的現象，還有什麼資格來奢談“幸福”呢？不由得令人想起一則笑話『說有甲、乙兩個讀經濟系的學生同行，在路上看見一堆狗屎。這時甲指着這堆狗屎對乙說“如果你要是能吃下這堆狗屎，我就給你五千美元”，乙就在重賞之下，毅然吃下了這堆狗屎，拿到了五千美元。但是平白損失了五千美元的甲卻後悔不已。行走間正好看見路旁又有一堆狗屎。於是又對乙說“要是你能給我五千美元的話，我也可以把這堆狗屎吃下去”。乙表示同意，於是甲就把它吃了下去，拿回了原來付出的五千美元。但是接下來兩人就為莫名其妙地各吃了一堆狗屎而懊惱起來。正好此時來了一位經濟教授，聽了他們的訴說後，反而鼓起掌來，令甲乙二人大惑。於是經濟學家解釋道“這是你們為發展經濟作出的貢獻呀。因為你們此舉為社會創造了一萬美元的GDP”』看看中國人面臨的尷尬現實感受吧，雖然他們沒有吃下狗屎，但在面對美國這樣的“白眼狼”時，卻的確有如“吃下一隻蒼蠅”！

三，“讓一部分人先富起來”

中國文化之中，一向有“不患貧而患不均”之說。按照科學《新理論》看來，雖然符合中國社會的普遍心態，但卻未必正確。有產生整個社會“安於現狀”、不思進取的保守心理之嫌。可惜一些領導人在“會讀書而不會用”的精英讀書人蠱惑下，“知其然而不知其所以然”地，非但找不到可以“以理服人”的理由，配合以合理有效的稅收政策，來說服廣大民眾，重新建立起主人公的主觀積極性。反而採用了矯枉過正的方式，以為可以仿效“賽狗場”的模式（一種類似賽馬的娛樂活動），先允許不擇手段（如行賄受賄、偷稅漏稅，濫用職權進行貪污、弄虛作假、坑蒙拐騙）地造出一些“富人”，然後讓他們充當領跑的“電兔”，來刺激群狗們的追兔速度。最後終於造成“物極必反”的後果。因“全民一起向錢看”而導致的一場愈演愈烈、已經無法收拾的“人禍”。如果追究起罪魁禍首或始作俑者來，則非此口號莫屬。

四，“為人民服務”

可以認為，毛澤東提出的這句深入人心、家喻戶曉的口號，是繼孫中山提出“人人為我、我為人人”的口號以後，代表“忽悠”最高境界的登峰造極之作。是造成今日社會這種“人人坑我、我坑人人”現狀的始作俑者。而且提出這種批評指責的理由和證據都是確鑿的。因為這句口號完全違背了大自然賦予包括人類在內的、一切生物都不可抗拒的“（自私）天性”。在還沒有認識並開發出天性唯一的剋星--人性之前，一切主觀想當然的嘗試，都只有一個“事與願違”的下場。毛澤東也不例外，他以自己包括“大躍進”和“學雷鋒運動”在內的的失敗實踐，推翻了“人定勝天”的狂妄之言，反而證明了“強扭的瓜不甜”這句樸素自然的客觀規律。而今天社會道德風氣的之所以普遍敗壞，則是大自然根據天性墮落的“自由落體運動”原理，對一切企圖強行改造“天性”的行為（如以政府力量推行“五講四美”或什麼“幾要幾不要標準”之類）所給予的懲罰。而且沒有例外，即犯即罰，隨時兌現，絕不寬貸。其實，中國社會“以身試法（違背自然規律）”的教訓，早已多到不勝枚舉的地步，早就應該猛醒並“改邪歸正”了。

五，“以階級鬥爭為綱”

這句口號在文化大革命中，被當成屢試不爽的“法寶”，至今還被一些“既得利益受損者”們津津樂道，懷念不已。殊不知這句口號正是挑動中國社會“窩裡鬥”的元兇，是西方馬克思主義者對“階級和階級鬥爭”概念無知而導致的苦果（筆者已經有專文探討，歡迎挑戰質疑），更是人類社會永遠不能和諧的真正原因。可惜他們卻對科學《新理論》提出的“是（統治和被統治）兩個集團之間的矛盾”的論點熟視無睹。必將受到客觀“自食其果或咎由自取”的懲罰！

從以上這些口號的反思中，只能感慨地得出一個“成也蕭何敗蕭何”的結論。而在此基礎上，我們能夠總結出的教訓，就是『中國人應該始終站在“一分為二”的哲學高度上，科學地認識和解釋口號，而不是對一切口號持“因噎廢食”的態度，犯下“像潑髒水般、把價值連城的珠寶也一起倒掉”的低級錯誤，而後悔莫及』望中國人三思！