據說孔慶東參加過89年爭取民主自由、反腐敗的學潮，還曾擔任過學生領袖的角色。現在，孔慶東以民族大義的肩負者自居，鄙視民主自由理念，還自我感覺良好地左一個漢奸右一個漢奸地審判別人，甚至高呼要殺漢奸。有人認為，他的立場轉變表明了一種清醒的認識，一種更加求實的態度，說明了現在還堅持民主自由理念的人是落伍了，腦子沒有孔慶東這樣的人清楚。這裡有個很好的疑問：孔慶東真的從認同民主自由的理念，轉變到堅持民族主義？我想，認為孔慶東思想經歷了轉變的人是頭腦簡單了。

89年的時候，俺是一個學潮的消極分子，因為我雖然支持民主自由思想，但不同意學生坐火車不買票這樣的行為。當時，我看到很多學生會的幹部積極推動罷課遊行。學潮被鎮壓後，又是這些學生會的幹部，積極地反思聲討方勵之、趙紫陽。我看到這些人趨勢逢源的人，感到噁心極了。這些所謂的學生會幹部的思想轉變了嗎？一點都沒有，他們只是為了出風頭罷了。學潮能讓他們出風頭，他們自然要利用學潮；批判方勵之的時候，反思聲討可以出風頭，他們也是不遺餘力。這樣的人，是沒有脊梁的，從來沒有自己獨立的人格的。

孔慶東從民主鬥士到民粹吹鼓手，不代表他內心曾經持有民主思想，也不表明他真的那麼痛恨漢奸。。當年，孔和尚看見學生運動熱鬧，不湊白不湊，用他三寸不爛之舌作了學生領袖；今天，孔和尚看見民粹勢力見長，搖身一變成了民族主義的代言人。表面上，孔和尚立場轉變了，但是不變的是他本身就是一個投機分子。

民主或者民粹，都是孔和尚的工具而已。工具不同，目的只有一個，那就是：我孔和尚要做媒體的焦點，要出風頭。孔和尚這二十多年來，貌似屁股坐在了相反的看台，只是因為受人關注的看台變了而已，孔和尚小人的本質豈有些微的改變？他哪裡有什麼思想，哪裡有什麼愛國之情。我看，這萬維的著名五毛嫌疑人老穆都比孔和尚更愛國，更可愛一點。

孔和尚手持利劍，今天說這個是漢奸，明天吆喝那個是漢奸。因為他的“三媽”，國內八十幾家媒體都刊登了譴責他的文章，他竟然說人家都是接受了西方資本的漢奸媒體。我想，這些媒體可以控告他誹謗，讓他拿出證據來證明，西方資本是怎樣滲透到這些媒體的，這些記者們又是怎樣被西方勢力收買的。如果沒有證據，孔和尚應該受到法律制裁。

這樣信口雌黃的人，竟然能被很多人接受，不能不說今日之中國，民粹主義很有市場了。民主人士把貧富不均歸結於政府的錯誤政策，而孔慶東把貧富不均，貪官欺壓民眾，竟然歸咎於民主人士和漢奸媒體，歸咎於和他理念不同的南方報系。這個很有意思呢。只要中國一切不好的現象，都是主張民主的人們造成的，而不是黨中央造成的。貪官都是持有民主自由理念的，而持有自由民主理念的都是帶路黨的，都是漢奸。我很驚訝於這種栽贓的辦法。文革或者納粹的興起，是不是也是這種簡單栽贓就可以了？

他孔和尚兩袖清風，為民請命，把自己成功地塑造成了新的民族良心。但是，俺們還真不需要什麼火眼金睛，他孔和尚沒有任何值得他堅持的理念、只堅持自己利益的犬儒主義是一目了然的。

其實，世界大了，什麼鳥沒有。中國這樣的犬儒主義者多了去了，孔和尚成為他們的代表，在媒體舞台甚至政治舞台上表演，也沒有什麼。只是很多人還善良地以為孔教授還真的有良知，有學識呢，不知道他就是一個喜歡吸引人眼球的戲子而已。