食肉者谋：太子党今生律（9）封建

正如研究中国历史的专家们多次指出，封建，是欧洲前现代社会的主要结构，被移用到中国，只是马克思主义与中国实践的牵强附会的相结合。

那么，中国社会不封建吗？答案在“是与不是”之间。

中国的百分之百的“封建”制度，全盛于周。整个周朝的疆域之内，在革命建制之初，就是一张完整的周天子的封建版图。“封蕃建卫”，除过个别的异姓诸侯，周天子把自己的血缘亲属分封到周边建立各自的诸侯国，以护卫和屏蔽中心国家政权不受外敌直接威胁，同时也是国家政权与整个社会资源的“家族内部自我消化”，所谓“肥水不留外人田”。

我们中国人所崇尚的“千古一帝”，秦始皇，基于春秋战国的全面战乱和诸侯纷争，接受法家的新型国家政治结构，废分封而行郡县，建立了中国历史上第一个中央集权的准现代国家。中国，作为世界上四大文明古国之一，它的政治形态的法家化，是它能有别于其它蜕败古文明，自立于世界之林的重要原因之一。

那么，沿用马列主义语言，把旧中国定义为“封建制度”就一定错误吗？也不是。

中国的中央集权，最明显地表现在军事力量国家化，其次是各级官吏的考试制度，在经济上则有私有经济，市场经济的普遍法则，在政治上，与封建制度最基本的区别在于农民的人身自由的确立。这些都是“非封建”社会的特色。

中国的“封建”主义，绝不是中国农村中的土地私有，小农经济，而是集中地表现在凌驾于准现代的社会经济以及政治架构上的皇权。这个唯一停滞在封建社会旧结构中的政治化石，是中国社会两千年来，未能挣脱的自我羁绊。

在这样的“小私而大公（！）”的社会结构中，中国的国家形态，作为“国”与“家”的矛盾对立，具有最高级最完美的“和谐”——如果我们确确实实不是在“戏说”我们的真真切切的历史。