倒簿，倒的是一种希望

重庆模式是一种在社会主义基本理念下发展经济的模式。虽然这些年中国各派的政治家都在讲民生， 只有重庆真正做到了。评价政治家，不用去端摸他的动机，要看他的政绩：重庆老百姓看病几乎不要钱，廉价房让他们的住房也得以改善；中小民企得以扶持发展；社会治安良好。可喜的是，这一切都是在重庆经济取得全国领先发展情况下取得的：无论外企投资和本身发展都在全国名列前茅。

这也是为什么簿成了反对派 -- 权贵利益集团 -- 恐慌的道理。

须知，在一党体制下是不可能实现民主的。在不取消一党制的情况下，又不用真正的民生理念去平衡，在权贵利益集团掌空下搞经济改革，只能导致让老百姓辛苦创造的财富落入少数人手中。只要看看当今中国谁掌控国家肥水衙门就明白这个道理了。这种一党制下的权贵资本主义要比西方民主制下的资本主义黑暗得多。与其这样，搞社会主义框架下的经济改革总还要好些。

事实上，许多社会主义的传统理念，如社会公平，国家掌握核心企业象医疗等，不仅中国老百姓仍旧对之怀念，在西方也是深入人心。这些理念影响了西方的发展。现今的欧洲国家，还有澳大利亚等，都是非常注重减少贫富差距的。

实际上，在倒簿的事例中，有许多说法是自相矛盾的。反对唱红：既然依旧挂红旗，为什么不能唱红歌？既然仍称共产党，为什么不鼓励唱当初激励共产党人打天下的歌曲(簿并没有让人唱文革歌曲)？

姑且不谈唱红歌有多少效益，但当今中国的道德低下，物欲横流，已降到历史最低点却是不争的事实。 唱红歌以唤起共产党人和普通民众的良知何罪之有？在这个世界上，只有中国有专门供领导人蔬菜，牛奶和肉类的农场。至于打黑，毋须一言，道理自明。

倒簿者们如果从此将中国引向民主，自然大家欢喜。但如果借此将中国引向更深的权贵资本主义，让少数人获取人民的财富，那就成了历史的罪人。

中国当局倒簿的方式证明了它对簿的害怕；对簿所代表的民意，精神和模式的害怕。试问：既然反文革，反专制，为何却用文革的手法和专制的方式对付党内的同僚？这样能把中国引向民主和法制吗？

至于对簿指控的那些骇人听闻的罪行，姑且不论真假，稍有头脑的人自会心知肚明。目前网络上倒簿声一片，其中难道就没有人受当局背后操纵？正因为簿代表的是一面旗帜，反对者不将他置以死地是不甘心的。甚至有可能将他肉体消亡。因为，只要簿不死，他总是要站出来的。

中国的动荡并没有结束。它才刚刚开始；但愿不要变成权贵利益集团的领导终身制。