為什麼老輸給別人？

吾 丁

那天跟幾個北京的朋友吃飯。席間自然談起了“這釣魚島到底屬於誰”這個敏感話題。幾個朋友都比我年輕，謙虛謹慎，又聽聞我是大名鼎鼎的宋朝中產階級思想家吾丁，於是向我詢問這個問題的答案。

我喝了一口酒，緩緩道來。

說到領土這東西，你們不是喜歡自古以來嗎，好，那咱就把話說到底，在國家民族沒有出現之前，地球上土地早就存在了，那時的土地算誰的？都是無主地，對吧。後來隨着人類社會的發展，在某一個相對固定的疆域之內，居住了一群相對穩定的人口，這些比較穩定的人口，建立了自己的社會組織，包括國家政府之類，後來，大家彼此互相承認了國家政府包括地域疆界這些東西。這是革命導師恩格斯在《論人類家庭國家的起源》裡提出的一個重要思想。

但是不可否認，現在地球上還有一些土地沒有明確的歸屬，還處在爭議狀態。那怎麼辦呢，咱們把話說到底，九九歸一，用戰爭的手段來搶，這是最終的解決辦法，搶到手就是我的，你從此就少他媽給我廢話！對不對？

現在還沒想打仗。還在吵架的階段。說吵架難聽了點，就是互相說道理，還要有個評委。誰的道理說得通順，並且得到評委的認可，那麼土地的歸屬就能順理成章地解決。大家對這一點沒有異議吧？

現在問題就來了，道理這東西，它是“公說公有理，婆說婆有理”，怎麼判斷誰的道理對？這是問題的癥結所在。這就涉及到一個思維方式，價值觀的問題了。

釣魚島到底屬於誰，我另有專論，在此不贅述。舉個別的例子。

1894年朝鮮爆發了“東學黨起義”，按照咱們中國話說其實就是農民起義。隨後大清和日本都派兵平亂。有趣的問題就出來了。

光緒帝給明治天皇發出的“詔書”說（大意）：朝鮮自古以來就是我大清的屬國，朝鮮內部的事務即我大清內部事務，外國不得干涉。

意思就是說我派兵行，你不能派兵。

沒想到明治天皇給光緒帝回信說（大意）：朝鮮是一個主權獨立的國家，現在發生內亂，日本有責任派出維持和平部隊進行協助並平定叛亂。

意思很明顯，朝鮮是獨立的，你派兵我就派兵！

然後日清兩國就在朝鮮半島打起來了。這就是甲午戰爭的起源。

值得注意的是其他國家的反應。也就是上邊提到的“評委”。戰爭的進展，除了參戰雙方以外，在關鍵時刻，觀戰的國家也可能起到很重要的甚至是決定性的作用。

我們回顧一下歷史就明白了，很抱歉，世界上的主流國家，都跟日本的想法一樣，認為朝鮮是獨立的國家，並非大清的屬國，大清無權阻止其他國家的參與。

這樣一來就不好辦了。

後來陸軍取勝以後，接着日本聯合艦隊在大連附近的海上全殲了北洋水師。海戰之前有個序曲，那就是“高升號事件”。事件大家都知道，我就不羅嗦了，簡單地說，高升號是一艘掛着英國國旗的商船，但是拉了一船（2000多人）清國的陸軍官兵前去朝鮮半島增援。在黃海海面遭遇東鄉平八郎指揮的吉野號，讓他停船，他不停，讓他返航他也不返，東鄉一看這是個滾刀肉，當即下令擊沉。2000多陸軍士官包括英國船員，葬身大海。

這件事，算是給日本內閣出了個大難題，也給了大清一個絕好的爭取世界同情的天賜良機。嘿！小日本呀小日本，你擊沉了英國的船，用現在中國人的思維說，你英國乾爹可饒不了你，這回你可是吃不了兜着走！

可是一來二去，經過了一連串艱苦而迅速而有效的外交運作，包括黑箱運作，包括控制媒體等等手段，日本政府居然把這個事件擺平，堪稱完美解決，英國正式聲明：不追究日本方面的責任！這事兒就算過去了！

我跟幾個朋友說，朋友們啊，“事在人為”這句話的意思是說，你要處理一個危機或一個事件，就必須考慮到各方面的因素，其中最重要的是你要知道對方是怎麼想的，知己知彼百戰不殆，這是日本人的智慧。而如何知彼呢？無他，你就跟他們用同樣的方法思考就行了。

比如說，多長時間？

中國人的思維方式是“一頓飯的功夫”。——誰也不知道這到底是多長時間。

而日本人和其他主流國家都是“XX分鐘”。——大家一聽都明白這是多長時間。

這就說到“自古以來”了。到底是自啥時候以來？說不清楚。

而日本給出的證據則是哪一年開始，誰上了島，在島上做了什麼。

換句我們專門術語說，when, who, where, what, how,幾個W都齊全了，你說，誰更有說服力？

放眼望去，世界上的大部分主流國家都是這種思維，大家只認幾個W，誰也不知道該怎麼判斷“自古以來”。

所謂話不投機，話都說不通，道理自然講不通。最尷尬的是，你看看周圍，沒人跟你站在一邊。只有你自己喋喋不休地自言自語“自古以來”，別人都跟你要W。

於是你就發現自己輸了一次又一次，屢戰屢敗。

又因為有強大的民族自尊心，還要屢敗屢戰。

2012/4/30