“開往天堂之和諧號列車”是否已經到站了？我不知道，但我由衷地希望那些死難的同胞能走進他們所嚮往的天堂，而遠離這世間的黑暗與腐朽。也許還會有人再次購買到此趟列車的車票，並且在臨行前發出“定到票了，社會進步就是好”的感慨遺言。也許在世俗的社會裡，我們無法真正體會到生命之偉大與渺小，當一張張鮮活的臉龐在我們的生命里逝去的時候，沉痛的淚水也許無法掩埋住我們心中的悲傷。那些曾經綻放過的生命，如今卻也變得血肉模糊了。當我們發出一陣陣聲嘶力竭的怒吼聲時，我們卻猛然發現自身的渺小與無奈。在殘酷的事實面前我們竟然變得無所適從，沒有人知道還有多少亡魂還在這世間遊蕩，是否真的有個所謂的天堂在那裡迎接着他們，當命運的審判之鐘再次響起的時候，也許下一個犧牲品，就是你我。

突然想到孫文先生說過的話：“歐洲君主立憲均為革命之所賜。”面對專制強權，民眾的逆來順受是無法起到抑製作用的，反倒是會助長其囂張氣焰。然而，類似“動車追尾”的事件已不是第一次發生，民眾的生命一次又一次受到威脅，抗議的呼聲卻最終在強權面前偃旗息鼓。遙想“毒奶粉事件”也是抗議者在擾亂公共安全之罪名下被送進了監獄而草草收場。被害者的被鎮壓恰巧助長了迫害者的氣焰。所以中國食品衛生安全的每況愈下，不無道理。如今，政府忽視人權與生命之行為越發的猖獗，多數人已經覺得自身安全得不到保障，而無法置之不理，此乃“多行不義必自斃”的先兆，孰不知此話出自十五歲小兒鄭寤生之口，我們的統治者且都漠然視之。然就問題的根本解決方法已不是抗議與呼聲能夠真正解決的。事情的發展多為我們向專制的當權者吐口水，他反過來給我們一巴掌，於是乎，我們又老老實實地跪下了，繼續在心裡暗罵，以堅強的忍耐精神無視一切，而此種精神已不是一朝一夕所造就的。中國人的性格是堅韌的，兩千多年的帝制摧殘沒有把我們打倒，反而培養出了我們此種性格。乃至之後的八年抗戰，我們在屈辱中徹底粉碎了日本“三月亡華”的痴夢。同時，這種堅韌順帶着的乃是一種“不在乎”，即使慘劇一次次的重演，一次次的不了了之，也不能影響我們繼續生活的熱情。

我想大多數人都已經習慣了類似以上的種種感慨，到處都是謾罵國民劣根性的有之，吐槽社會不公的有之，維系統治者專政的有之，宣揚民主的有之，摒棄人性的有之。此間的種種早已讓人眼花繚亂，耳暈目眩，究竟社會的弊端應如何解決，沒有人提出一個可行性之方法。想要和平演變締造真正的和諧社會，恐怕需要百年的時間，到時中國人是否真的變成了“機器人”，已經無從得知；暴力抗政之難度係數甚高，無所畏懼之犧牲精神人鮮有之，精神麻痹，不問世事之風盛行，若無精神上之強心劑，恐怕難當此大任。想要從物質上改造現今社會，乃需從精神之改造入手，使堅韌之精神摒除“過猶不及”之害，復興古道，振興中國之文化。過去，我們只是一味地追求西方之先進技術，而忽略了其政治制度之優越性，其文化的精髓也無從而知。在世界一體化的潮流中，我們已經無法抵制這一趨勢，反倒是應該結合中西之所長，融合出一種新的社會體制，弘揚一種博大包容之文化，方為世界的和平與發展盡吾民族之所力。就個人的追求而言，謀求自身的幸福乃人生而予之的權利，崇尚自由乃人性之根本，然應銘記“自立立人，自達達人”之警句，與西方之“人人為我，我為人人”之名言不謀而合。就個人的修為而言，應博覽群書，歷數古今，踏足中西，以“慎獨”二字為先，持中庸之道，乃知“不及則禍，過猶不及”之法門；以“修身，齊家，治國，平天下”自持，提高自身道德修養與社會公德意識，敢為人先，知其福禍。如人人自危，人人自強，則家可齊，國可興，天下太平可矣。