Asked Foreign Policy：誰敢指導十八大？

《中國網絡民評官百人團》石三生 九州評論·之一百三十八

【前按：所有的梯子都徹底崩潰了。這好像也印證了自己在《世紀大案---維穩與政教紛爭之謎》中的猜測：砌牆的，與搭梯子的，其實是一伙人。】

如果Foreign Policy不能抓住最後的機遇，將“顧曉軍”三個字收錄進“TOP 100 Global Thinkers”中，中共十八大之後，估計全世界的主流媒體就要全軍覆沒了。

因為，面對如此一場三千年未有之變局，竟無一思想家把准中共的脈搏。果然如是，TOP100恐怕就只好成為世人茶餘飯後的笑料了。是不是？

今夜，即公元二千零一十二年十一月三日，顧曉軍先生於新浪重發了今年5月份之後有關十八大的舊文（存活不足一小時）。舊文新發，原不足為奇。奇的，是此系列文章中，專有一篇名為《給十八大提供幾個指導思想》。

以Foreign Policy之見識，想必不會不明白這“指導思想”蘊涵的巨大意義吧？莫說那TOP100中沒有哪個思想家敢如此自信。只怕有敢自信的，也未必敢放肆吧？就算你敢自信、也敢放肆，那草包肚子裡又只怕連一滴香油都沒得吧。

更遑論其他了，只顧曉軍先生此一篇“給十八大提供幾個指導思想”，就足以應該位列TOP100中，而且還應該是Number one。是不是這樣呢？

好，以下、我們就一起欣賞顧曉軍先生的“指導思想”：

“

指導思想一是“學習的理論”。

顧曉軍先生認為中共應該“學公正、學民主---利益上，要講公正；政治上，要講民主。”

毋庸諱言，中國社會這些年群體事件激增，黑打、血征、強拆、自焚、冤獄等等人命關天的大案屢發，根本原因就是政府在利益上缺失了公正導致。中共領導人果真能講公正、講民主，將是中國人民之福。反之，如果也效仿莫言之流，學什麼“延安文藝座談會上的講話”，重蹈言論一律的覆轍。誰敢保證溫家寶總理所擔心的文革死灰不復燃呢？

指導思想二是“分蛋糕理論”。

顧曉軍先生認為應該是“邊做、邊分－－既要做大蛋糕，更要分好蛋糕。分好蛋糕，是講公正；做大蛋糕。是講發展。”

在王立軍叛逃、薄谷開來、薄熙來等相繼被法辦之後。在改革開放先是民進國退，如今又成民退國進，“國富民窮”已成眾所周知的事實之後。薄熙來的“先分好蛋糕、再做大蛋糕”與汪洋的“先做大蛋糕、再分好蛋糕”之爭，除了能證明顧曉軍先生此論的正確性，已經沒有了其他意義。

指導思想三是“回應的機制”。

顧曉軍先生認為“主動回應、是消滅“謠言”的最好的手段。”

中國社會這些年謠言盛行，自然與中共的“回應機制”設計有莫大的關係。而回應機制天然的缺陷，自然也是因為不講公正的必然結果。若某某夫人當了團長一事，以准第一夫人之尊，既然無懼於萬眾矚目之下公開活動，何妨更進一步、大大方方回應對自己的質疑呢？“主動回應”當然是消滅謠言的最好手段不是。

但須注意的，是千萬別把“主動回應”弄成“主動狡辯”，如瑞典文學院的諾貝爾文學獎評委會的前、現任主席以及馬悅然等一邊造謠一邊闢謠的“主動回應”，就會適得其反，越辟越謠了。

指導思想四是“維穩的理論”。

顧曉軍先生認為“如果有民眾與警方發生對持，立即處理當地領導幹部－－你都沒有能力化解矛盾、反而激起民怨，我要你幹什麼？處理你，就是讓民眾解氣，給其他官員看。騰出位置，培養新人。”

此一條，顧先生已經詮釋的太周詳了，何須石三生再多嘴呢。中共當真如此講公正，估計中國社會的群體事件會驟減90%以上。

指導思想五是“黨員的作用”。

顧曉軍先生認為“吃苦在前，享受在後；與群眾發生矛盾、利益糾紛，就應該禮讓。做不到，你就退黨。”

顧先生此論，是要以“萬惡”的封建社會官員的道德水準來要求發誓要“為人民服務”的共產黨員啊。連這都做不到，怎麼還好意思賴在黨內呢？

怎麼樣？Foreign Policy，你們要不要也組織一下你們的TOP100，給中共來個獻計獻策呢？

只怕韓寒、艾未未們除了獻媚，就只會獻醜了吧？

【石三生 2012年11月3日星期六 23:07 中國】