主的要求和我們的祈求 

葛盧

　　在靈修道路上有一件事情是非常重要，也是絕對不可少的，那便是能辨別何者是主所要求我們的，何者是我們當祈求主的；或者說何者是主期待於我們的，何者是主願意我們期待於他的。往往因為我們缺少對於這兩件事情的辨別力，我們毫無理由地疑懼憂愁；不當抑鬱憂慮的時候卻憂慮起來，不當歡樂的時候卻歡樂起來；常常怨天尤人，憤憤不平，認為主虧待了我們，以致犯了不少過錯，甚至竟要放棄一切了。所以我們應當在真理光照下仔細察別，並以此作我們的行為和判斷的準繩。

　　主所要求我們的，必不超過我們的能力，這是沒有疑惑的事。在我們身上只有一件事，是我們所有的，那便是按着現時聖靈光照我們理智和意志的程度，而善用我們的自由。

　　所以主儘先要求我們的，便是要我們留意隨從內心的感動和主的聲旨。只要我們純樸地愛慕主，決意事事取悅他，這件事並不如我們所想像的那麼困難。

　　他要我們放棄一切轉移我們這種注意力的事情：外界的嬉戲，好奇，愛戀世俗事物，空洞幻想，以及過度誇張的內心騷擾。我們遇到了一些世俗事務，往往便把我們對於主聖靈的注意力渙散了：這是個缺失。但是我們也不應當把我們的職任，家務，人間的得失，自己的責任和種種禮貌上的應酬認為有損於我們內心的收斂，我們能夠－－而即也應當－－在這些事上，保持我們的平靜。要收斂心神，在初期雖感困難，但為時不久，我們便能習以為常，不用勉強了。

　　主願意我們在自己的環境中，忠實而完善地和他的聖靈相配合。初步靈修的人與已有進展的人的恩典，並不相同；已有進展的人與已近完全的人又是不同。某種意向感情適合初步靈修生活的人，但對於有進展的人卻就不適合了；某件事情在某種情形下相宜，在另一種景況下便不適當了。所以我們應常隨從聖靈的指導而取捨，不當固執奮鬥。我們也不應當妄想越級而進，更不應做超過我們能力的事。不必驚羨那些聖徒們卓越的行為，也不要自信已如那些經過種種試探的靈魂一般，可和主神交密談，無所拘束了。

　　幾時我們把自己完全給了主，主便要我們毫無保留。在做一件事情之前，他不要我們自作主張，他要我們和他商討，或是要我們聽從我們輔導的指示。他要我們心悅誠服地生活在他賜給我們的環境中，不要藉口處境太劣，與本性不合，不能持久，而想轉移環境。我們也不可心心念念，希望主把我們從誘惑或羞辱的環境中解救出來，或是因為主為了潔淨我們的靈魂，給了我們內心的試探，便求他免除試探。我們不應當這樣懇求，但我們當求主加給我們聖靈能力及勇氣，使我們能堅持到底。

　　主對於我們的一切要求中的要求，便是要我們毫無保留地，永遠地依賴他。但依賴主的程度也有等級，按級而上，直至把“自我意識”完全消失在主身上時為止。故我們應當按着我們依賴主的程度，為他攜牲克己。……我們不必要看到將來的種種困厄，也不應常去設想未來的景況，因為或許我們一輩子也遇不到呢呢。我們也不必想如果我們遇到了某種試探，是否會有力量承當。這一切空想既是毫無用處，又是危險異常。毫無用處，因為將來的環境我們根本就不知道，我們所想像的種種內外環境，往往不會準確的，卻危險異常，因為人不是因此而墮入驕傲，便是跌入灰心失望中。依賴主是任憑主安排一切，自己只注意着目前的情況。

　　私己的愛只希望自己神恩如火，有超凡絕倫的情緒：主卻並不要求我們有那樣的情緒；因為那種情緒來自主的聖靈，或去或來，一憑他的聖意。所以當我們在祈禱及領聖餐的時候，戚到枯燥無味，冷若冰霜，恍恍忽忽，心力交瘁，我們不要因此而擾亂不安。我們更不該想如此的祈禱及領聖餐是一無價值的。不錯，私愛是這樣判斷着，但主的看法絕不如此。

　　主不要我們做想像的奴隸，卻要我們掌握自己的思想。所以雖然以上種種想像之來，由不得我們，但是我們卻能夠遏止這些思想，蔑視它們，不把它們當作一回事，絕不把它們當作自煩自擾的材料，我們只一心服從我們的輔導者的決斷。違反聖潔，違反信心，違反盼望的思想也往往會進入我們的思想，自然這也是由不得我們做主的。主用了這些試煉，使我們在靈修途上更有進展。我們可以謙謙遜遜地懇求主，從這些試煉中把我們拯救出來；但如果主不要如此，那麼我們應當像保羅一般相信主的話：“我的恩典夠你用的。”（林後：十二 9 ）我們該按着教師指給我們的方法，謙謙遜遜地攻克那些誘惑。

　　主的智慧加給我們踵種患難困苦，要我們心悅誠服地接受，他要我們在這些困苦中榮耀他，增加我們的德行。我們該相信保羅的這句話：“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”（羅：八 25 ）在一切事情中，（就是最聖善的事情也不例外，）主只要我們盡力地工作，他不求我們的成就，因為成功與否都在他的手中。有時為了我們更大的利益，我們預期的成功往往與事實相違。

　　現在我們可以明了主所要求我們的，是要我們善用自己的自由。至於我們當向主求些什麼，自然我們不適於判斷何者是對我們相宜的，何者是對我們不相宜的；所以我們最好還是依靠主，讓主判斷。我們當依據我們的信心，向主作廣泛的請求，求他賜我們漠視一切對於靈修沒有關係的事。

　　我們應當懇求的，是認識主和認識自己；認識主是什麼，我是什麼；他給我們做了些什麼，我們做過什麼違逆他的事；他應得些什麼，他有權向我們要求些什麼；他的恩典有什麼價值，如何用好他的恩典。

　　我們應當懇求的，是對他完全的依靠，使我們熱烈依靠他，能如約伯一般對他說：“就是他要殺我，我還是要仰盼望他。”（的伯：十二 15 ）

　　我們應當懇求的是：愛他，為了事奉他能夠犧牲一切，沒有絲毫自私的觀念，只是為了他的榮耀，喜悅他的旨意。

　　我們應當懇求的是對他毫無保留的信仰，懇求他賞賜我們信心是超乎埋性，超乎一切的。在黑暗中求他支持我們，在心靈枯乾的時候，求他保持我們的平安。

　　我們應當懇求的，是絕對的服從主，使我們向自己的判斷死，向自己的意志死，攻克自己的懶惰，不以自己的亮光作為亮光。我們也不必多思想推理，因為主的道路是超過我們的思想，超過我們的理性，逆若我們天然的傾向的。如果我們不是這樣服從主，我們就不能在靈修的大道上邁進。

摘自：內修手冊

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