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                         補記：聖歺禮儀“餅”“杯”的屬靈意義，                                                                 

                                             聖歺禮儀之四

     大海提示：“聖歺禮儀”是主耶穌親自設立的，是基督教重要信仰之一。按理執行這一神聖的禮儀，是基督真教會重要標誌之一。

    二千年來基督教里關於餅和杯的屬靈意義有下列不同的看法：

        （1）羅馬天主教的‘變體說’：認為餅杯經過祝謝以後，就變成基督的身體和血。，

        （2）馬丁路得的‘同體說’：認為餅杯經過祝謝以後，基督就隱藏於、存在於、聯合於它們的成份裡面。

        （3）加爾文的‘屬靈福分說’：認為餅杯經過祝謝以後，它們的裡面有屬靈的能力和祝福，必須藉吃餅喝杯才能得着。

        （4）慈運理的‘象徵說’：認為餅杯本身只是一個象徵性的表記，信徒藉吃餅喝杯記念主，以激發他們裡面所原有的信心、愛心和盼望。

  綜上所述：（一）基督為我們被‘擘開’（原文），將祂神聖的生命釋放出來，讓我們能借着分享祂的生命，得以成為基督奧秘的身體（參林前十二17，27）。

     （二）主將祂自己給了我們，我們拿甚麼給祂呢？

   可惜今天基督教的光景，已經漸漸地把主這個愛的要求給遺忘了，許多教會不重視擘餅聚會，甚至很少舉行擘餅記念主的聚會。

     我們既都是分受這一個餅，同領基督的身體（參林前十16～17），因此，也都彼此相關相連，總要彼此相顧。        餅是指生命的分享與交通，杯是指有分於新約一切豐富的福分，（  ﹝靈意批註﹞‘杯’象徵我們在神面前所該得的‘分’。在亞當里，罪人所該得的分是神‘忿怒的杯’（參啟十四10），但因主耶穌在十字架上已經為我們喝了那杯（參約十八11），所以杯的性質已經改變了──從‘苦杯’變成了‘福杯’（參林前十16；詩廿三5）。主在十字架上所流出的寶血，使信祂之，人的罪得蒙赦免，從此，神的一切福分，甚至祂的自己，都作了我們杯中的分（參詩十六5），故稱之為‘救恩的杯

    未了的話：聖歺的聖道禮儀是：昔日的紀念。今日的聯合，未來的盼望……  因此，基督徒應當鄭重主所設立的聖餐禮，不可混亂主的聖餐。保羅在哥林多前書11章中責備那些混亂聖餐的人，說他們聚會不是受益，乃是招損。因此我們當按理吃主的餅，喝主的杯。在領受之前默想基督十字架的救贖，省察我們每日所犯的罪，求神洗滌我們，赦免我們，又堅固我們的心。

      另一方面，我們又當繼承、保存並傳揚教會的聖禮，因為這聖禮9是主耶穌親自設立，並傳遞給我們的。主的道不但藉着聖道、聖言的方式傳遞給我們，而且藉着主親自設立的聖禮的方式將生命賜給我們。以此執行主的聖禮、遵行主的聖道、榮耀主的聖名，聖事共榮〈？〉天人合一。這是每一個基督徒在世的責任和使命。