天國里誰最大(上)
——馬太福音系列文章

耶穌說：凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我

文 | 何春勛
生命季刊專稿

本文音頻為薇言姐妹朗讀：

馬太福音18:1-10

“當時，門徒進前來，問耶穌說：天國里誰是最大的？耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”(太18:1-3)

門徒之間起了爭論，爭論的話題是在天國里誰最大?其實這個問題基本上不是問題，天國就是基督的國，天國里當然基督最大。門徒不會不知道，那他們為什麼要問這個問題？前一章彼得雅各約翰三人有變像山上榮耀的經歷，但是他們答應耶穌不能講出去，其它九個門徒在山下有趕鬼失敗的經驗，耶穌責備他們沒有信心。現在他們十二個人的心情思想有了變化，這一路上他們開始爭誰大誰小，爭在天國里誰該排名在前面。

耶穌當場叫了一個小孩子來，站在門徒當中。十二個大人一個小孩站在一起，很明顯的對比。“小孩子”這個字原文是嬰孩的意思，這裡說他已經能站立，就是一個幾歲大的小孩，非常清純可愛。耶穌明確地告訴門徒，如果天國都進不去，還談什麼在天國里誰大誰小？進入天國的，正是像小孩子一樣的人。

小孩子有謙卑純潔的心，很容易接受天國的福音，他們的相信是單純真實的。還記得耶穌登山八福的第一福嗎？虛心的人有福了，因為天國是他們的。虛心的人就有小孩子的樣式，可以進入天國。

大人不像小孩，雖然學了很多知識技能，有很多的歷練經驗，但腦袋裡也裝進去很多虛假，要回到像小孩那樣的單純真實，非常不容易。進入天國的人都要像小孩子，耶穌的意思不是成人變成小孩，乃是變成小孩子的“樣式”。人都已經長成了，怎能再變成小孩的樣式呢？法利賽人尼哥底母曾經問耶穌：人已經老了豈能再進母腹生出來麼？

耶穌告訴尼哥底母：人若不從水和聖靈重生，就不能進天國。所以我們這些成人都要借着水洗和聖靈的洗，回到小孩子的樣式，不然我們進不了天國。所以當人接受福音受洗跟從主，就要準備變成小孩子的樣式。像小孩子那樣的謙卑誠實善良真實，這是基督徒一生都要學習經歷的功課。

至於到底天國里的人誰最大？我們仔細聽耶穌的回答，祂說：

“所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。”(18:4)

施洗約翰雖然是基督的先鋒，舊約那麼多先知沒有一個比得過他，但他說自己連給耶穌提鞋都不配，他真是非常的謙卑，但耶穌說在天國里最小的都比施洗約翰大。如果謙卑是指標，那麼大家都很謙卑，在天國里到底誰是大的呢？耶穌告訴門徒如果能夠自己謙卑迴轉像小孩子一樣，他在天國就是最大的。我們必須要明白耶穌說的“自己謙卑”是什麼意思？

如果你被別人比下去了才謙卑，那不叫做自己謙卑，是不好意思。如果你事事都要贏過別人，實際上你就已經不在謙卑的狀態。當一個人自認謙卑時，他已經不謙卑了。門徒之間一直在比大比小，“自己謙卑”並不存在他們中間。

那麼耶穌到底在說什麼？什麼叫做“自己謙卑”？使徒保羅是非常謙卑的人，他說他在罪人中是個罪魁，在使徒中是最小的。但他仍然覺得自己不配，在腓立比書第二章他說其實“自己謙卑”有一個最好的例子，是誰呢？就是耶穌基督。

“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死且死在十字架上。”(腓2:6-8)

經文描述非常清楚，耶穌甘願走上十字架受難是自己謙卑最極致的表現，這也是為什麼耶穌要求跟從主的人必須要舍己背起自己的十字架，那是自己謙卑的實際表現。耶穌知道門徒沒有謙卑的心，也不知道要怎麼做才能體會謙卑，耶穌就借着這個小孩做為例子示範給他們看，說：

“凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”(太18:5)

馬可福音說耶穌當場抱起這個小孩來，直接示範怎麼接待小孩。我們跟小孩講話，他們得抬頭看着我們，跟我們很遙遠。但如果我們彎下腰或是蹲下身或是把他抱起來，就跟他們接近親切，有平等的地位，這就是一種謙卑的行為。耶穌說凡為我的名，接待像小孩子一樣謙卑的人，就是接待耶穌；接待耶穌就是接待差耶穌來的天父。

如果彼此爭論誰為大，毫無謙卑的心，看自己比別人高，就無法接納別人，也得不到別人的尊重和接納，更不要說想進天國了。前次耶穌講麥子和稗子的比喻，形容稗子都是直挺挺的站着，但是結滿果實的麥子卻是低着頭彎着腰；說明基督徒不是要爭大，不是要攀比，而是願意低下頭彎下腰來服事神，服事別人。人不能彎腰服事的原因，就是因為沒有謙卑的心，沒有迴轉到像小孩子單純虛心的樣式。

主耶穌留給我們一個榜樣，那就是祂以腰帶束腰，以僕人的身分彎腰為祂的門徒洗腳，祂也要求我們要謙卑，彼此洗腳，彼此相愛。謙卑的人不一定被人看為大，但謙卑的人被神看為大，那才是重點。我們要怎麼作呢？彌迦書6:8說：

“世人哪、耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。”

耶穌接着說不謙卑不接待別人也就算了，如果故意讓信主的人跌倒，故意傷害基督徒，那個後果將是非常嚴重的。

“凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。”(太18:6)

絆倒人的意思就是故意讓人跌倒，設計引人犯錯犯罪，結果都是讓人走錯路，蒙受損失或受到傷害。人難免有時會自己不小心，大意做錯事或說錯話，那是無心之過。但是故意讓人跌倒讓人受傷，出錯，落在罪惡的網羅中，那就不對。

使信主的人跌倒的意思，就是引誘他犯罪離開神。耶穌說像這樣絆倒人的人有禍了，而且非常嚴重，就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海里，就算接受這種最嚴厲殘酷的懲罰，都還不足以遮蓋他把人絆倒的罪惡。耶穌說：

“你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。”(太18:10)

在世人的眼光中，基督徒應該是善良的，好欺負的，挨打不還手的，但是耶穌警告說不要故意傷害基督徒，不要欺負絆倒謙卑善良的人。因為有天使在旁邊保護他們，天父隨時會知道他們的情況，必然會為他們伸冤，以公義審判，還給他們一個公道。耶穌很嚴肅看待這樣的事情，祂接下來用一個極限比較的方式來表達這件事情的嚴重性，要讓大家知道不要故意讓人跌倒。

“這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火里。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火里。”(太18:7-9)

這是兩個部分，首先是絆倒人的人，他們將面臨極大的刑罰，因為神要審判他們，按着他們的行為報應他們。第二是被絆倒的基督徒，不論是他的一隻手一隻腳或一隻眼睛被引誘去犯罪，如果他警醒悔改，把犯罪的，不屬神的，不聖潔的都捨棄，那怕是丟掉他的一隻手一隻腳或一隻眼睛，都在所不惜，為的是讓整個人得以聖潔，就可以回到救恩和永生裡面。

當然，基督徒有軟弱跌倒的日子，也會有被引誘失敗犯罪的時候，事情已經發生了怎麼辦？耶穌用極端的比喻就是希望跌倒的人要悔改，除去罪惡，重新站起來回到神的面前。神等待人，給人機會回頭，甚至主動尋找人，因為神是慈愛的，必然接納，一個也不撇棄。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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