基督徒教會生活指南(下)

基督徒靈命生活四方面之三

（羅馬書第12章讀後感）

文 | 陳俊邁

生命季刊專稿

請閱讀基督徒靈命生活四方面之一：

對神完全奉獻（上）
對神完全奉獻（下）

請閱讀基督徒靈命生活四方面之二：

對己看得合乎中道

請閱讀基督徒靈命生活四方面之三：

基督徒教會生活指南(上)

音頻為何楊弟兄朗讀：

羅12:9-13

（6）“要心裡火熱。常常服事主。”這句話在英文裡是與“殷勤不可懶惰”連在一起的：“Never be lacking in zeal, but keep your spiritual fervor, serving the Lord”，若再翻譯成中文是：“永不可缺少熱心，而是保持你靈里的火熱來服事主”，從英文翻譯來理解，那麼“懶惰”就是對信仰，對教會服事失去了“起初的愛心”（啟2:4），保羅說，基督徒不僅不可以失去對信仰的熱心，相反要在靈里保持火熱，有人害怕那些“靈里火熱”的人，他們在教會裡常常是喜歡提意見的，做起事情來，很難與人搭配的一群人。實際上，我們需要每個基督徒靈里火熱，要像保羅那樣；“務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人”（提後4:2），保羅在傳福音方面近乎“癲狂”的程度，是神所重用的僕人。如何成為一個討神喜悅的熱心基督徒，而不是成為教會兄弟姐妹敬而遠之的人，根據這段經文，有幾點可以參考的：

第一，保羅這裡特別加了“服事主”，來鑑別自己或別人的“熱心”是“服事自己”呢。還是“服事主”，一個很有效的方法鑑別兩者不同，就是對待教會領導或會眾的態度；若是“服事自己”的，他的“熱心”就是希望得到會眾的誇獎或教會牧長們的表揚，若沒有得到他們所希望那樣，他們的“熱心”就會降溫。反過來，是專心“服事主”的，就不太在乎別人是否誇獎。

第二，正如我們前面已經討論過的那樣，若這位熱心的基督徒，能夠持守教會的合一，能幫助教會各肢體發揮他們應當有的恩賜特長，那麼這種“熱心”就在“服事主”；反過來，有的“熱心”基督徒，很難與人合作，製造教會合一的困難，那麼這種人的“熱心”是在“服事自己”。

（7）“在指望中要喜樂。”這句話可以這麼理解：基督徒的喜樂來自於指望，這是我們與世人有根本區別中的一個，世人是為今世的成功與享受而喜樂，我們當然可以為神在今世給我們的祝福而喜樂，但保羅說，不要停留在此，因為人間的喜樂是由人的處境決定的，一旦某人被診斷為晚期癌症，喜樂就一下子消失了；基督徒應當為神給我們預備那“眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的”（林前2:9）的天國和榮耀復活的身體而喜樂。這種喜樂是不受環境影響的，也是任何人奪不走的。

（8）“在患難中要忍耐。”保羅在這裡沒有指出什麼樣的“苦難”，所以應該指我們人生中可能發生的一切苦難，都以“忍耐”來應對，基督徒使用“忍耐”這個武器，有五個原因：

第一，若回顧神在我們身上的恩典，如經文說：“我們又借着他，因信得進入現在所站的這恩典中”（羅5:2上），就可以相信神一定會繼續看顧我們，尤其在我們困難時候。

第二，因為基督徒“歡歡喜喜盼望神的榮耀”（羅5:2下），“在指望中有喜樂”，因此有力量在困難中“忍耐”，人生中的苦難不過就是幾十年時間，最嚴重不就是失去肉體生命嗎？可是這與基督徒將來得到永恆的生命，成為神家裡的成員相比，幾乎不值一提。

第三，基督徒知道神允許苦難臨到我們，目的就是訓練我們“忍耐之道”，因為“忍耐生老練，老練生盼望”（羅5:4），使我們的靈命更加成熟，對神的應許更充滿信心。

第四，基督徒在患難中表現出來忍耐之力量，那種以善制惡之勇氣，對未來的信心，對死亡的藐視，生活中散發出平安喜樂，愛人如己的馨香之氣，確實能吸引人歸主。

第五，基督徒遇到迫害，蒙受不白之冤，逆來順受，默然不語，似乎顯得軟弱，實際上我們是把審判權交給我們的神，如保羅在下面經文中說的：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記着，主說，伸冤在我。我必報應”（羅12:19）。

（9）“禱告要恆切”，這裡“恆切”希臘字的意思是：“粘着”，“常在一起”，“堅持不懈”；所以，保羅要我們“粘着”禱告，與“禱告”常在一起；換句話說，就是“凡事禱告”，“時時禱告”。關於禱告，我們必須知道的是：禱告的最終目的，不是求神滿足我們的祈求，而是讓我們明白神的旨意，順服聖靈的引領。讓神的旨意行在我們生命中如同行在天上。

（10）“聖徒缺乏要幫補”。這裡的“幫補”希臘字原意是“分享”，所以，保羅這句話有兩層意思：

第一，幫助兄弟姐妹必須有具體行動，如耶穌說的：有兄弟姐妹“餓了，給他們吃。渴了，給他們喝。作客旅，留他們住。赤身露體，給他們穿。病了，看顧他們。在監里，探望他們”（太25:35-36，40）。

第二，基督徒要把你有的分享給缺乏的兄弟姐妹，這裡“有的”包括你的時間，你的恩賜，你的錢財，這與保羅前面提到教會裡肢體之間要彼此服事是一致的。

（11）“客要一味地款待。”在早期教會，常常有出去傳道的宣教士，他們走到那裡，那裡的教會基督徒就應當接待他們，這裡保羅用“一味”的意思是：不僅管這些宣教士在教會裡的吃住，而且還幫助他們離開後所需費用，即教會兄弟姐妹的幫助要追隨着宣教士的路程。使徒約翰在約翰三書中，也提到不僅要接待那些奉主的名出去傳道的人，而且若“幫助他們往前行，這就好了”，約翰認為，幫助這些人，就是 “叫我們與他們一同為真理作工”（約三5-8）。

陳俊邁來自中國大陸，現居美國，為教會長老，生命季刊董事。

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