出埃及記二十四章分享

1—11節

神對摩西說：“你和亞倫、拿答、亞比戶並以色列的長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜，唯獨你可以親近耶和華，他們卻不可親近，百姓也不可和你一同上來。”

污穢不堪的罪人是不能與神親近，而摩西可以，因為摩西是神揀選磨鍊後所重用的僕人，摩西是基督的預表。亞倫和他的兩個兒子並以色列中的七十個長老，只能遠遠地下拜，但他們可以看得見神。教會的領袖如果不親近神，是不能帶領百姓的，親近神、敬畏神才得着神的啟示，才能傳講神的話語，才能牧養百姓。

耶穌基督被釘在十字架上，成就了公義的救恩，使凡相信他的人都可以直接來到神面前，“是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。”(希伯來書10章20節)。所以親近神是神給予我們的恩典，每個基督徒都成為聖潔的國民，成為君尊的祭司。“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”(彼得前書 2章9節)。律法時期，神是叫百姓知罪，所以，必須通過祭司才能服侍神，通過先知才能明白神的話。耶穌基督來了以後，是恩典時期，什麼是恩典？恩典就是我們白白得着救恩，能夠來到神的面前。很多信徒不明白什麼是恩典，大加讚美的恩典就是我信了耶穌得了兒子，發了財、結了婚、從不缺乏、買了房、買了車。這些固然是恩典，但是這些恩典只能說是普遍的恩典，“他降雨給義人，也給不義的人。”不信神的外幫人得着更多。基督徒得着的恩典是外幫人得不到的，那才是真正的恩典!基督徒所追求的應當是外幫人沒有的，神沒有給他們的。而他們有的，就是物質的享受，神大大加給他們，卻不是基督徒所追求的，這就是對恩典的回應!普世的恩典我們固然是要讚美和感謝，但特殊的恩典才是我們要追求要跟隨的。這就是摩西、亞倫和他的兒子及七十個長老必須上山見神的屬靈意義。

摩西下山，把神的話告訴百姓，眾百姓齊聲說：“耶和華所吩咐的，我們都必遵行。”摩西築壇，為神獻祭。並將祭牲的血灑在壇上和百姓身上，說：“你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。”生命必須以生命為贖價，任何的金錢和功勞都不能為罪開脫，因為神是公義的神。獻祭給神，獻祭的牛羊是預表耶穌基督。他來為我們罪人受死流血被釘在十字架上。“按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。”(希伯來書9章22節)，祭壇都必須用血潔淨，也就是說，唯有基督的十字架才是我們得救的道路，我們也必須背負十字架跟隨基督，神用他獨生愛子的血與我們立約，還有什麼比神獨生子的血更寶貴？更值得神重視？

摩西、亞倫和他的兒子及七十個長老在山上看見神，他腳下仿佛有平鋪的藍寶石。藍色代表柔和平安，和平的象徵。在神的恩典中，他的手不加在以色列長老們的身上，他們就在上帝面前又吃又喝。這是一幅何等和平、幸福的圖畫，如同一群孩子在父母面前盡情玩樂吃喝一樣，這一切有一天要到來，就是基督再來的那一 天。

12—18節

神吩咐摩西繼續上山到神面前 ，他帶着約書亞上山。在山上，有雲彩在山上停留並把山遮蓋，“他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚云為他四圍的行宮。”(詩篇18章11節)“那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。”(路加福音21章27節)。神讓摩西安靜等候六天，第七天神從雲中召摩西，雲中有火。表示神既有恩典也是烈火。摩西四十天與神親近，神賜下律法給以色列人，律法是讓世人知罪，律法看似讓人恐懼戰兢，但律法中有恩典。沒有律法人就不知罪，不知罪哪裡知道生的意義？首先上帝是公義的，上帝所有的愛都是在他公義的原則上彰顯出來。沒有公義就沒有愛，沒有公義的審判就沒有基督救贖代死的大愛。雲中有火，恩典中有審判，審判中有恩典。“因為時候到了，審判要從　神的家起首。”(彼得前書 4章17節)，為什麼審判先從神家起首？一、神是公義的；二是神家人認識神，得着他特殊的恩典。“這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。”(詩篇139章6節)。