今日靈修:

應當被咒詛的人 (3)

文 | 王明道

生命季刊專稿

請閱讀本文上篇：

應當被咒詛的人 (1)

應當被咒詛的人 (2)

本文音頻為昊宇弟兄朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“啊！至聖上主”：

今日經文：“無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與我們所傳的不同，他就應當被咒詛。” （加1:8-9）

我們再問一問，世上人類最大的需要是什麼呢？是美滿的家庭和優良的社會麼？是豐衣足食、安居樂業麼？是良好的教育和充分的醫藥設備麼？是清明的政治和完備的司法制度麼？是國際間的融洽和民族間的互助麼？是道德的提高和風俗的改善麼？這些都是人類所需要的，但他們最大的需要卻不是這些。他們最大的需要，乃是來到神面前，得着赦罪和永遠的生命。無論人們承認不承認，他們最大的需要就是來到神面前，因為神是一切幸福的源頭。人類一切的痛苦禍患，都是因為離棄神而招來的。人類一日不來到神面前，便一日沒有平安和幸福。可是他們卻無法來到神面前，因為他們的罪已經使他們與神隔絕。他們不能見祂的面，也不敢見祂的面。神的公義使祂不能收納罪人，人類的罪惡使他們不敢到神面前去。在這種情形之下，人類便度着痛苦的生活，等候死亡的來臨。感謝神，祂為這可憐的人類預備了奇妙的救法，借着祂的兒子耶穌基督在各各他山捨命流血所成全的救工，使信的人可以進到祂的面前得蒙赦罪，得稱為義，得作祂的兒子，得承受永遠的生命和不能朽壞的福。這正是人類最大的需要。這正是神為人類所預備的“福音”。只有這個是“福音”，此外再沒有別的福音。沒有別的道理能稱為福音，也沒有別的道理配稱為福音。

拿那種“社會福音”與這個福音一比，正如拿一枚鍍着黃色的鉛幣和一枚金幣相比一樣，真偽優劣，一見便可瞭然。事實勝於雄辯，我們只要看看那些傳“社會福音”的人所收的果效，便可以知道這種福音有沒有用處，有沒有價值了。我們看見那些傳救恩的福音的人，借着他們所傳的福音，引領千萬人悔改信主；這些人在他們的人生中有了奇妙的變化：硬心強項的人，在神的面前俯伏認罪；自以為義的人，在神的面前自卑懊悔；強暴兇殘的人，變得溫柔善良；自私自利的人，變得大有愛心；灰心失望的人，奮發振作；傷心流淚的人，大得安慰。傳“社會福音”的人批評這些人，說他們是感情作用，說他們是迷信瘋狂。可是傳“社會福音”的人，不但得不着比這更好的成績，就連這種成績也作不出來。雖然他們也開過一些會，列出一些計劃，印過一些小冊子，結果總是“只聞樓梯響，不見人下來”。根本“樓上”就沒有人，只有一陣狂風，吹得樓梯上的幾張破紙亂響，怎麼會能有人下來呢？無論走到什麼地方，你若看見大有信心、大有能力、大有愛心、大有靈感的基督徒，總是聽了救恩的福音、篤信救恩的福音的人。別的事先不必提，你只要到傳“社會福音”的禮拜堂里去，看看那種冷氣襲人、門可羅雀的情形，足可以告訴你“社會福音”對那些聽的人有什麼貢獻了。

還有一點應當注意的，就是救恩的福音是那樣有能力感動人，改變人，但傳這真正福音的人總是遭遇許多的反對攻擊。不信的人說他們迷信，作惡的人說他們罵人。那些傳“社會福音”的人卻永遠遇不到這種反對攻擊。不信的人不譏誚他們，作惡的人也不恨惡他們。這些人甚至能為他們開歡迎會，請他們赴宴，與他們合作，同他們一起討論改造社會的步驟和方法。這種情形更證明了“社會福音”不是出於神，乃是出於人。約翰所說的話足可以證實這個真理。他說，“他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。”（約壹四5）唯獨救恩的福音是“神的大能，要救一切相信的人。”（羅一16）這個福音是救人的福音，也就是破壞魔鬼的工作的福音。魔鬼決不甘心看着他的工作被破壞，他要用全力來攻擊傳這個福音的人。“社會福音”既然不能救人，也不傷害魔鬼的工作，他又何必去干涉它呢？何況“社會福音”還可以作混珠的魚目，還可以欺騙許多人，迷惑許多人，魔鬼贊助還恐怕來不及，又焉能加以反對呢？

也許有人要說，“社會福音雖然不能救人，不能代替救恩的福音，可是它到底是要幫助人學好，是要幫助社會進步，我們不去傳也就罷了，又何必加以反對呢？”我可以設一個比喻來回答這個問題。在一個城中，流行了一種可怕的病症，染上的人若不及早治療，都沒有逃生的希望。有一個醫生發明了一種專治這種病的特效藥，因此保全了許多人的性命。同時在那個城裡有一個狡詐的藥商，他看賣這種藥能獲大利，便仿造了一種藥出賣，他也說他的藥能治這種病，其實，他所仿造的藥並沒有什麼用處。他的藥里並沒有毒，不過是幾種沒有什麼大用處的材料罷了。他的假藥並不能殺人，但許多病人因為吃了他的假藥，便放了心，不再去吃那種真藥，結果竟因此喪了命。你想這個賣假藥的人是不是負着殺人的責任呢？世上的人都患了罪病，這種病要把每一個人都害死。福音就是專治這病的特效藥。“社會福音”就是魔鬼仿造的假藥。縱使這種假藥裡面沒有殺人的毒質，可是人因為信了這假福音，便以為他們已經得了安全，因而不再信那真實的福音；傳假福音的人，是不是仍然殺了人呢？正因為這個緣故，我們不但要傳真福音，我們也要竭力的反對假福音。

也許有人說，“傳社會福音的人不攻擊你，你為什麼要攻擊他們呢？這是不是顯明他們的心腸寬大，你的度量狹小？”我還用我這個比喻回答這個問題。在那個城裡，真藥與假藥同時銷售的時候，請問是那個製造、出售假藥的藥商先起來攻擊那個發明特效藥的醫生呢？還是那個醫生要先起來攻擊那個藥商呢？誰也知道那個藥商決不會先起來攻擊那個醫生。他只求那個醫生不告發他，不過問他，他已經是躊躇滿志了。但那個醫生卻不能也不當緘口不言。他為全城人的安全，為病者的生命，都必須起來攻擊那個賣假藥的，檢舉他，控告他，宣布他那種卑鄙的行為，使人不再受他的欺騙，不再受他的陷害。明白了這個真理，你們便明白為什麼我要攻擊傳“社會福音”的人，要反對“社會福音”了。藥商雖然不會先攻擊醫生，但當那個醫生檢舉他、控告他、宣布他那卑鄙的行為的時候，他為維護他的利益顏面，便不能不起而反抗了。照樣，傳“社會福音”的人不會先攻擊我，但當我起來攻擊他們的時候，他們為維護他們的利益和顏面起見，一定要起來向我反攻。我知道這是必然的事，但我不退縮，也不設法避免。我為神的榮耀，為神所交付我的使命，為教會的安全，為人類的好處，都必須起來反對這種“社會福音”，警戒那些傳“社會福音”的人。我現在要照着神所託付我的使命，奉我們的救主耶穌基督的名，對全教會，和那些傳“社會福音”的人，再宣布神借着保羅所宣布的咒詛說：

“無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與我們所傳的不同，他就應當被咒詛。”

傳“社會福音”的人們哪，還不快些悔改，逃避這可怕的咒詛麼？

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第7冊·衛道》，第1章“真偽福音辯”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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