路得记第一章分享

1—5节

本章一开始就说：“当士师秉政的时候。”我们读过士师记的都知道士师时代是没有王的时候，以色列人各人任意而行。与偶像巫术行淫乱，得罪上帝，于是上帝就让以色列国中发生饥荒。住在有“粮仓”之称的伯利恒人以利米勒只好带着老婆拿俄米、两个儿子逃荒到外帮人的摩押地。以利米勒死在摩押地，两个儿子娶了摩押女人为妻，没有生育，仅十年时间，拿俄米的两个儿子也死了。原来完整幸福的一个家庭，只剩下三个寡妇!摆在她们面前的是死路一条了!

以利米勒一家人的悲剧，给我们什么样的属灵启示？耶稣说：“我就是道路、真理、生命!” (约翰福音14章6节)，但当教会不让耶稣做王，每个教会的领袖都自立为王的时候，教会就没有供应。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(雅各书4章6节)，一个骄傲的教会领袖，势必干犯神的主权，神就不会把真理的亮光赐给他，那么他能做的是什么？最好的结果就是讲讲圣经知识而已，圣经知识与圣经所表达出来的生命怎么区分？圣经知识就是所讲的是圣经里的经节，但与基督联系不起来，好象与耶稣基督脱节。就拿今天分享的举例说明：“我们可以大讲特讲以利米勒离开以色列，就是信徒脱离教会，脱离教会走世界的路就是死路一条……”等等，听起来不错，但内容里根本没有提到耶稣。耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约翰福音10章10节)，教会领袖只要做好一件事：那就是引导信徒认识耶稣。除此之外，其它的都不过是虚空!“爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”(哥林多前书13章8—10节)，耶稣就是爱!没有耶稣，就没有道路、没有真理、没有生命。于是教会会发生饥荒，信徒没有供应，没有供应就没有生命，没有生命，信徒就满世界的奔跑。最终的结果就是死亡，两手空空。拿俄米两个儿子结婚十年，没有生下儿子。预表一个没有生命的人是不能结出生命的果子，没有真理供应的教会也不会结出生命的果子。

6—22节

苦难中的拿俄米灵魂渐渐苏醒，听见神眷顾自己的百姓，赐粮食给他们，于是她决定回伯利恒。苦难中的拿俄米充满了谦卑与爱心。她对两个媳妇说：“你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”注意拿俄米的对话：拿俄米是婆婆，是长者。她有权辖制、操纵媳妇的命运，应该说她恩待媳妇才对，但她却说：“像你们恩待已死的人与我一样。”表示了她的谦卑和拥有一个博大的胸怀。同时也表示她的两个媳妇都是孝敬老人，顺服丈夫的好媳妇。表示她对两个媳妇的肯定与祝福。婆媳情深，三人依依难舍，拥抱而哭，这一幕是多少的感人!她们一家人在苦难面前却充满了浓浓亲情的关爱。生离死别，人生的苦难，唯有归向基督，获得永生!大媳妇俄珥巴走了，小媳妇路得却坚决要跟从婆婆回以色列，她说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离。”路得的决心实在是令人感动!她放弃了去寻找属于自己的幸福，毅然绝然跟随婆婆承受苦难(十字架)，前路茫茫，谁知道是什么在等待两个寡妇？但路得坚定地说：“你的神就是我的神。”路得没有说：“你的神为什么不保佑你发家致富？为什么没有保佑你的两个儿子长命富贵？害得我们如此凄惨的下场。”今天我们虽然信了耶稣，但我们有信心对耶稣说：“你的国就是我的国，你在哪里死，我也在那里死吗？”耶稣的国在天上，耶稣死在十字架上，我们追求的是耶稣的国吗？耶稣说“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”(约翰福音18章36节)。

拿俄米是“甜”的意思，拿俄米卖掉了她在以色列的所以家业，逃荒摩押，结果是满满的出去，空空地回来。如果我们得到世界的丰盛，我们必在主里贫穷。我们要象路得跟随拿俄米那样，跟随主耶稣，就必得着神所赐给的丰盛!