致我的親人:從夏威夷火災看苦難 |
送交者: 生命季刊 2023年09月09日05:16:15 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
致我的親人: 從夏威夷火災看苦難
文/小珺 生命季刊專稿
音頻為作者本人朗讀;之後是芝加哥基督徒合唱團獻詩:“奇異恩典”:
親愛的朋友,
2023年8月8日起,夏威夷茂宜島爆發了嚴重的山火災情,火勢迅速蔓延全島,由於受到風助燃的影響,造成極其嚴重的人員傷亡和財產損失。夏威夷州長稱此次山火是夏威夷歷史上“最嚴重的自然災害”。截至8月22日,官方記錄的死亡人數上升至115人,估計超過2,200座建築物被毀,火災造成的損失估計約為60億美元。
當聽到茂宜島火災的消息,有人禁不住問:
“當時每小時70到80英里的風速,有人看見火想跳海都來不及,瞬間被火抓住,太可怕了,為什麼上帝會讓這樣的災難發生?”
“如果上帝存在,為什麼這世界有這麼多的苦難?為什麼允許好人受苦,壞人掌權?”
在平順安穩之時,沒有人願意上帝在他生命中掌權,甚至認為上帝根本就不存在。當災禍發生時,人想起了上帝,不是投靠祂,卻是抱怨祂。
必須肯定的是,不管人怎麼想怎麼說,上帝都真實存在着,祂是靈,充滿天地,祂無處不在、無時不在。上帝有至高的主權,祂掌管萬有。若祂不允許,沒有一隻麻雀會從天上掉下來;若祂不允許,沒有一根頭髮會掉落地;若祂不允許,不會有瘟疫、火災、地震、颶風、旱災、水災。必須知道的是,因着上帝的憐憫,祂用大能的手托住地球,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜還在交替,地球還沒被烈火融化,人還能存活。
親愛的,人要責備的不是上帝,而是自己,因為苦難是人造成的。人當以虔誠敬畏的心感謝上帝,若不是祂憐憫,全人類早已滅亡,但上帝還在給人機會。
一、罪帶來苦難和死亡。
翻開聖經,第一句話是“起初上帝創造天地。”(創世記1:1)
從創世記第一、二章我們看見,上帝六天造天地、空中的鳥、海里的魚、地上的禽獸並地上爬的一切昆蟲,還有人。
“上帝看着一切所造的都甚好。”(創世記1:31)
神所造的一切是和諧美好的,人與神、人與大自然、人與人的關係都是好的。
然而從創世記第三章起,一切都變了樣,皆因亞當夏娃犯罪偷吃了禁果,上帝囑咐說“你不可吃,因為你吃的日子必定死”的分別善惡樹上的果子。從那一刻起,罪入了這個世界,人被咒詛,地被咒詛。
全人類由於墮落,喪失了與上帝的交通,落在祂的震怒與咒詛之下,所以,應受今生一切愁苦、死亡、地獄永遠的痛苦。
二、上帝為祂的榮耀要拯救一些人歸祂。
“我使我的公義臨近,必不遠離。我的救恩必不遲延,我要為以色列我的榮耀,在錫安施行救恩。”(以賽亞書46:13)
“凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所作成、所造作的。”(以賽亞書43:7)
“這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。”(以賽亞書43:21)
“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!祂在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前,在基督里揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵。又因愛我們,就按着自己意旨所喜悅的,預定我們借着耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得着稱讚。這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們借這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。”(以弗所書1:3-7)
兩千多年前,上帝的獨生子耶穌道成肉身來到世界,為拯救罪人死在十字架上,義的代替不義的,為要將神的百姓從罪惡里救出來。
耶穌的死,滿足了上帝公義審判的要求,挪去了上帝在罪人身上的震怒,使人得以與上帝和好。凡認罪悔改接受基督耶穌為救主的,將不再被定罪。
神學家史普羅說:“在信的人身上,要彰顯上帝的榮耀;在不信的人身上,同樣要彰顯上帝的榮耀。不信的人得到的是上帝的公義,信的人得到的是上帝的恩典。”
三、信徒與非信徒一樣受苦。
人受苦是必然的,罪人活在罪惡的世界,又怎能不受苦呢?就是義人也要受苦,這是聖經清楚告訴我們的。
聖經中《約伯記》記錄了天上的一幕:
有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶和華問撒但說:“你從哪裡來?”
撒但回答說:“我從地上走來走去,往返而來。”
耶和華問撒但說:“你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。”
撒但回答耶和華說:“約伯敬畏神,豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙禰賜福;他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉禰。”(約伯記1:6-11)
撒但用因果律來判斷一切,所以不但指控約伯是用敬虔來換取祝福,經不住苦難的考驗,也指控上帝用“圍護、賜福”來收買人的敬畏。借着《約伯記》中從天上發生的事情(撒但的控告)轉到地上發生的事情(朋友的定罪),告訴我們:這種世俗的因果報應觀念要被徹底否定和翻轉。
受苦的義人約伯的經歷指向將要來到世間受苦的上帝的兒子、受苦的僕人——耶穌基督,祂才是那真正的義者,祂沒有犯罪,卻為擔當人類的罪死在了十字架上,主耶穌承受了人世間最大的不公,也就在那一刻,祂的死翻轉了人世間一切的不公。
這一切發生,都是為了上帝的榮耀。當約伯在苦難中一次再次問上帝:“我受苦到底是為了什麼?”上帝至終沒有正面回答他的問題,而是挑戰他的信心,他是否真相信有一位以權能托住萬有的造物主。最後約伯完全降伏在上帝面前,說:“我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。”(約伯記42:1-6)
四、信徒與非信徒受苦有很大的不同。
對不信的人,受苦是叫苦連天,因為他們在世上好像沒有父母的孤兒,在受苦的時候誰也幫不了他們,他們也不知道受苦的意義,因為只為今世活着,沒有盼望,人生沒有目的。所以不信的人在世間是白白受苦,最後一聲嘆息歸入沉淪。
對信徒來說,苦難是化了妝的祝福。使徒保羅在帖撒羅尼迦前書3章3節告訴我們,信徒受患難原是命定的。活在抵擋上帝的世界裡,跟隨上帝的人又怎能不受苦呢?我們若不與基督一同受苦,將來就必定不能與祂一同得榮耀。
“你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。”(哥林多前書10:13)
從《約伯記》我們知道,上帝四面圈上籬笆圍護信徒和他們的家,上帝已經為我們擋住了很多來自撒但的試探,因為那些是我們承受不住的。上帝允許發生在我們身上的苦難,都是我們能承受得住的,上帝要借着環境磨練、塑造、建立我們,好讓我們的生命一天比一天更像基督耶穌。
親愛的,充滿罪惡和苦難的世界不是你我的家,神為愛祂的人預備了新天新地。在那裡不再有罪,不再有火災、瘟疫、地震、海嘯;在那裡,不再有悲哀、哭號、疼痛。上帝要親自與祂的子民同住,祂要擦去他們一切的眼淚。
夏威夷茂宜島山火令人恐懼,火來了,你豈不是拼了命地逃嗎,為什麼此刻卻不思想將來地獄中火的刑罰呢,那可是永永遠遠的煎熬啊!親愛的,趕緊逃吧!
願你此刻就來投靠救主基督耶穌,靠祂勝過罪、苦難和死亡!願神賜福你!
——愛你的人 小珺 來自中國大陸,現居美國。
請點擊參加禱告👇: 守望禱告時間: 北京時間 周一至周五: 早上六點開始,晚上10點結束 每天禱告16個小時 周六:早上6點-上午10點
美國中部時間 主日至周四: 每天晚5點開始,次日清晨9點結束 周五:晚5點至9點
請轉發守望禱告Zoom鏈接👇: https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
親愛的朋友:若您願意接受耶穌為救主,或者是願意更多地認識耶穌,請您回應這個信息、或者是聯繫向您轉發這個信息的人,我們會有同工幫助您。 如果您已經是基督徒,請您把這些信息,轉發給您的親人和朋友。
福音真義
1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物;萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。
2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神,犯罪墮落了;罪因一人進入世界,世人都犯了罪;罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活;並且人人都有一死,死後且有審判。
3.神愛我們,把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上,祂擔當我們的罪,代替我們死在十字架上,完成了救贖的工作;死後被埋葬,第三天,神使祂從死里復活;祂回到天上,還要再來,施行審判。
4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改,歸信耶穌,接受祂作我們的救主和生命的主,便能與神和好,脫離罪和死,得享永生。
親愛的朋友,今天,神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你,祂在敲叩你的心扉,祂白白地賜給你恩典。你失去的,只是罪和死的枷鎖;得到的,卻是一個充滿平安喜樂的新生命!如果你承認自己是一個罪人,願意信耶穌、接受祂的救恩,請你以心靈和誠實作這樣的禱告: 親愛的天父,現在我知道你是獨一真神,耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人,我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪,接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你,求你引導我前面的道路,使我從今以後一生為你而活!奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
閱讀本刊更多文章,請點擊 |
|
|
|
實用資訊 | |
|
|
一周點擊熱帖 | 更多>> |
|
|
一周回復熱帖 |
|
|
歷史上的今天:回復熱帖 |
2022: | 真理上合一,肢體之間彼此相愛 | |
2022: | 致老人 | |
2021: | “教會建造在這磐石上”:磐石是誰?(含 | |
2021: | 馮秉誠牧師【里程信仰問答】油管頻道( | |
2020: | 《 綜合查考四福音》 第三十六課 比喻- | |
2019: | 蒙神垂聽的禱告 教會網上的公禱 | |
2018: | ZT:使人離棄十字架的三種追求 - 麥克 | |
2018: | 加爾文主義扼殺了宣教嗎?(Jason Helop | |