從睏乏到出路(3)

傳道書系列22

文/林信偉

生命季刊專稿

請閱讀本文前兩篇：

從睏乏到出路(1)

從睏乏到出路(2)

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 本文音頻由暖暖姊妹朗讀：

二、從自高到謙卑

傳道書10:10-11——

10鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教，便有益處。11未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。

第二方面，我們要尋求自己態度的改變，從自高到謙卑。我們的心態是自高自大，還是謙卑，決定了我們人生活得很累，還是活得很輕鬆。

第10節表示我們若有問題，自己解決不了，就要尋求智慧的指教。但如果驕傲自大，不聽指教，就多費力氣，多走彎路。第11節，不太好懂，但是這兩節經文有一個字是一樣的，就是益處；前一節說有益，後面一節說無益。兩節經文就可以聯繫起來一起理解，可能有相似的意思，或對前面經文強化的表達。第11節是強調我們盲目自信，沒有充分準備，結果也是浪費所做的，徒勞無益。兩節所要講的都要我們有受教的心，依靠神的智慧，不要依靠自己。因為益處這個字也代表着成功的，卓越的果效的意思。所以歸納起來就是，自以為是，靠自己聰明才智，不謙卑受教，盲目自信，必多走彎路，多費力氣，沒有益處和果效。結果也是非常的累和睏乏。就如我們年輕的時候，常覺得我懂我會。特別是青少年的時候，跟父母有這樣叛逆的心態，覺得我已經長大了，我懂了，我知道了，我會，我能，就不聽父母的勸告。就是從那個時候開始，我們就不喜歡聽人的勸告指教。聖經箴言裡多次說，不聽勸誡的人，就是一個愚昧人，會帶來很嚴重的後果。

1）不受指教 – 耗費自己

傳道書10:10，“鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教，便有益處。”

鐵器鈍了，就是人不再接受智慧指教，結果是耗費自己，也沒得益處和果效。這個鈍字表明我們人生做很多事情或事工，已經沒有果效了，已經做不下去了，已經沒有辦法了，那就叫鐵器已經鈍了，需要將刃磨快，否則再費力氣也不能得到益處。磨快就是要聽智慧的指教，因為我們的辦法，思路，觀念已經有問題了。

今天我們看到我們對孩子已經沒有辦法了，那就是鐵器鈍了。要聽智慧的指教，不要老按自己的意思做，還按以前的方式和觀念去做，那只能是更嚴重的後果。我的婚姻已經走不下去，沒有辦法了，那就是鐵器鈍了。我們的人生已經有很大的問題，沒有辦法了，不知道怎麼走下去，那就是鐵器鈍了。我們要想辦法把刀刃磨快，我們需要改變。如果不改變，那更是沒有益處，一定是失敗的。婚姻家庭會是一個失敗，事工也是個失敗。

我們看到教會的事工，如果覺得已經不行了，沒有果效了，繼續下去，一定萎縮，我們要聽智慧的指教。所以神叫我們要心意更新而變化，不是朝着世界變化，而是朝着神的旨意變化，尋求神的引導。我們自己服事近二十年了，有的時候也覺得鈍了，在哪些方面需要改變呢？否則一直這樣下去就沒有果效了。這也是我們在神面前常常尋求的。相信神透過經文向我們說話。如果我們已經走不下去，走到盡頭，沒有辦法了，我們要改變思路，我們要改變方向，我們要尋求神的智慧指教和引導。

箴言1:30-31——

30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。

箴言12:15，“愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。”

如果藐視神的智慧的話，藐視從神來的話語的責備，我們肯定是要鈍的，自以為是，成為愚妄人。智慧人肯聽人的勸教。在聖經裡面神常跟以色列人說，你要聽，要遵守，謹守遵行，你就必得福，而且你的後代也要得福。

有的時候我們人生一直不聽，即使後來悔改回頭，都太晚了，已經帶來了很多的損害，婚姻破裂了，家庭出問題了，甚至我們的事工沒有了，因為我們不聽勸教，不聽智慧的指教，一意孤行走下去。當然我們悔改都是好的，但有時已經造成了損壞和破壞，已經補不回來了。所以神叫我們趁年幼的時候來紀念造我們的主。我們要早早回頭轉向神，領受神的話語和恩典。

箴言27:17，“鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。”

箴言15:22，“不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。”

我們可以在同工之間，團隊中，與屬靈的夥伴，一起磨快我們的刀刃。就是多一起交流，商議，尋求神，當然我們知道最重要的是聽從神的話，隨從聖靈的引導，接受智慧人的勸教，聽從那些聽從神的人。不要被世界影響，要讓神來帶領我們的生命，讓神改變我們的生命。我們要想想，我什麼時候聽到別人的勸教，而欣然順從和作出改變？很多時候我們聽不進去別人的話，聽不進去別人從神來的感動給我們的指教，勸導，勸勉。我們就覺得自己是對的，別人是錯的，我不需要改變，他們需要改變，這樣導致我們人生吃自己所結的惡果。

2）未雨綢繆 – 謙卑自己

傳道書10:11，“未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。”

這裡行法術，常被認為是指念咒語或宗教上的術語，那些念念有詞耍蛇的人所做的。這個詞彙可以代表人的生活技巧或者工作技巧，在舊約聖經里有的地方是中性的。這一節是說，一個用法術耍蛇的人，行法術是為了讓蛇順從他（使蛇不至於咬人）；若蛇咬到人以後再行法術，就沒有益處了。和第10節聯繫起來看，意思就是，鐵器鈍了，要將刃磨快，才會有效；這就如一個人先有了智慧，就會凡事得益處。如此，行法術的人，也要在蛇咬人之前，用法術把蛇控制住，否則，就沒有益處了（蛇已經把人咬了，再行法術還有什麼用處呢？）。

箴言16:18，“驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。”

一個人驕傲自大，盲目自信，說我能，靠我自己能，靠我在世上聰明才能經驗，那可能事情還沒有開始就傷害了別人了。所以盲目自信自大，依賴自己的聰明才幹，固執己見，事情未開始就已傷害人，必白費力氣。然後別人不會再跟你同工了，因為還沒開始，就已經傷害人了。

箴言3:5-6——

5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6 在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

我們要依靠神的帶領，要做好預備。在我們做任何事情的時候，特別是我們在教會事工裡面，要有禱告的預備，生命的預備，團隊的預備，時間的預備。

我們要有禱告的預備，知道是在屬靈爭戰中，不要什麼都沒預備，匆忙上陣。還沒有開始，可能就敗下陣來了，就是驕兵必敗，所以我們要好好的禱告預備。

我們要有生命的預備，自己好好追求神，合神所用，才有果效。

我們要有團隊的預備，不要單幹，果效甚微，也沒有帶動和造就人。

我們要有時間的預備，不要只是拖延，拖延到最後一刻。做什麼事情都要早早的預備。特別我們在神的事工，在傳福音中，教會的事工都是在屬靈爭戰當中，跟空中屬靈氣的惡魔爭戰中，我們要好好的禱告，好好的預備。

馬太福音11:28-30——

28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”

主耶穌要我們到祂那裡，信靠祂，可以卸下重擔，得安息平安。但是主耶穌進一步說到，只有學祂柔和謙卑的態度，負祂的軛，學祂的樣式，就是跟隨主，走主的十字架道路，我們才真正可以放下我們人生的重擔，得享在主裡面的平安和力量。在主裡面，祂使我們從新得力。因為主說祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。

一個謙卑的人，承認我自己不懂，不能，不義，所以我需要主基督，基督就成為我的智慧，能力，公義。第二方面的改變，從自高變成謙卑的態度，不靠自己，依靠主，跟隨主，可以帶來我們得力，不至睏乏。（待續）

 林信偉  來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。

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