第一部分：耳朵--应该”聼”什么?

神造人有各种器官，用于生命的功用。例如，人有"五官”：眉毛、眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴。但就"五官”来说，其中在生活中扮演最重要角色的应该是耳朵、嘴巴和眼睛，因为如何使用，对人的一生有著决定性影响。

本人会从"聼、说、看”三部分分享，为什么它们非常重要。

一：人的本性：”聼不该聼的”

"耳朵”的重要，重点不是否听得到声音、对音频的敏感度，而是怎样聼，听些什么。是否"用心”聼一些对人生有益的信息，并储存到大脑里，以便在实际生活中应用。

然而，遗憾的是，人往往喜好聼些什么呢? 大多是”闲言碎语、八卦新闻、低俗音乐、阿谀奉承、甜言蜜语、假话谎言.....等，鲜少有人爱聼"责备、教训、劝导的话....。” 想想自己，再环视周围，从老到少，都是如此。

早年曾看过一个两三岁的孩子，他一直很好奇家里柜子上摆的一些装饰瓷器。瓷器是别人送的礼物，虽然说不上价钱有多贵，但妈妈很珍惜那个礼物，而且摆在柜子上很好看适宜。所以，他一再多次叮嘱儿子：

"这个东西你不能玩，如果掉到地上会打碎的。如果不听妈妈的话，把它打碎了，妈妈会揍你。”

儿子看著妈妈一脸严肃的样子，知道不听话后果会挨揍，所以点头应酬著。

有一天妈妈把儿子从幼儿园带回来，发现他又在看那个瓷器，继续提醒他不可以随便动，否则要挨揍。谁知，等妈妈刚到厨房做饭，就听到厅里"啪”一声。妈妈立刻知道发生了什么，立刻冲到厅里，发现儿子呆呆地看著地上，那个"礼物”最终还是毁在了儿子手上。妈妈气不打一处来，对儿子吼叫："把手伸出来!” 妈妈用自己的手"啪啪啪”地在儿子的两个小手上拍。儿子哭了，说："妈妈，以后我再也不敢了。”

想想，这个孩子的话可信吗？以后在他成长过程中，真的就会聼妈妈的提醒和教训吗？尤其当他们进入青少年的"叛逆”期。

人老了就更不容易聼正面的劝告，总觉得自己走过的路比年轻人吃的咸盐还多。

国内有些不法分子专门利用商品搞诈骗活动。他们举行各种讲座，免费送礼物、提供旅游观光，最后介绍一些健康营养品，要老人们买。从吃的到用的，甚至介绍一些韩国出产的被褥，说上面的一些”万能”瓷球，包治百病。为了说服人买，他们还编了一些假果效的见证，说是国家一些宇航员吃了那些"补药”如何如何，一些重病的人用了那些被褥如何如何。人到年老都希望自己可以更长寿一些，就不惜花高价买这些假营养品和用品。所以，骗老人的钱比较容易。

有一位亲戚的母亲，就是其中一个受害者。她每年被那些不法分子的宣传广告所骗，家里已经堆了有几万块钱的"补药”。儿女几次劝她，都不听。甚至儿子到他们的推销会上大闹，也无济于事，母亲照买不误。反而老人倒有时不高兴起来，说："人家讲的都有据可查，怎么就你们不相信。” 老人不但当做"灵丹妙药”服用，甚至反复鼓励儿女们也吃，说它们如何预防百病。

直到有一天老人突然在家昏迷，进了急诊。医生说老人化验结果，所有的指数都不正常，需要打点滴、特别观察。其实老人不舒服已经有一段时间，没有胃口吃东西，人越来越消瘦。

经过医院输液以及药物的调整，老人身体慢慢回复，可以吃进东西。将近一个月的治疗，老人最后康复出院。儿女把她买的所有"营养品”统统扔掉。老人回到家里，看到所有的补品统统都不见了，大为不悦。儿女们告诉她这些"补品”差一点要了她的命，不可以再买。儿女们虽然说了，但是无法控制老人每天的自由活动。所以，为了让老人跟那些坑蒙拐骗集团的联络完全"断绝”，儿女们就在郊区给老人买了一个住处。这样，老人不得已才"安歇”下来。

二：为什么人喜欢"偏听偏信"?

奇怪的是，为什么人如此顽梗愚昧，就是不愿意聼一些劝诫和对自己有益的话呢？

这源于人的"罪性”。人类"罪性”源于，一方面是人没有聼该聼的；另一方面，即使听了，也没有"入心”，没有认真对待、记在心里。

”耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”(创世纪2:7-9)

”耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：”园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创世纪2:15-17)

相信亚当把神的话告诉了太太夏娃，是否一字不漏地传达? 不晓得，因为夏娃把神的话完全串改了。而当撒旦用谎言欺骗夏娃时，他也在身边，却默不作声。

”耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：’神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么? ‘ 女人对蛇说：’园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’ 蛇对女人说：’你们不一定死，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’ 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”(创世纪3:1-7)

人因悖逆而堕落了，因为夏娃听了撒旦的谎言，而亚当聼了妻子的话，却没有把神的话听进去，而毫不犹豫地把夏娃递过来的果子吃了。他们吃了之后，眼睛看到的却是扭曲的，因为他们里面的灵眼"瞎了”。神告诉过亚当违反命令的后果，就是他们必死无疑：他们的肉体到了时候必归于尘土；他们里面的灵完全与神断开隔绝。从此，人活在地上衹是一个"躯壳”，如同”行尸走肉一般”。

因为人从起初就没有”聼”该”聼”的，以至于”罪”成了人类的捆绑、人生的紧箍咒，想挣脱都挣脱不了。

三：以色列百姓的教训 (民数记13-14:38)

1 祇聼"恶言”的后果

神呼召亚伯拉罕出来，曾应许他要赐迦南美地给他的后裔。神对亚伯拉罕说：

”我要将你现在寄居的地，也就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。”（创世记17:8）。

”你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。....到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”(创世纪15:13,16)

神是信实的，祂说到做到。以色列民在埃及为奴约四百三十年后，神藉著摩西拯救他们出来。神行了十个神迹在埃及地，甚至当埃及法老带兵追赶他们时，统统被神灭绝在红海，使他们得以顺利离开。鉴于他们亲眼所见的这些神迹，理当相信神的应许。

当他们在西奈经旷野，到了离迦南地很近的加低斯时，神同意百姓的要求，吩咐摩西派人去侦探迦南地，一方面让他们亲眼见证神应许给他们的是"流奶与蜜”之地，另一方面让他们查看当地居民的强弱多寡，以便他们攻取那地有备无患。

四十天后，十二个探子回来，带来又大又甜的葡萄和其他水果，对摩西说：”我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。”(民数记13:27-28) 

他们更夸大其词报恶信说：“我们经过要窥探的地方，是个吞吃居民的地方；我们在那里看见的人，个个都高大。在那里我们看见了巨人，就是亚衲人的子孙，是巨人的后裔；我们看自己好像是蚱蜢，他们看我们也是这样。” (民数记13:32-33) 

而其中两个跟他们同去的约书亚和迦勒完全不同。他们满有信心地告诉百姓可以立刻上去争战，足能得胜。因为那是神给他们所应许的极美之地。如果神喜悦他们的信心，必领他们进入。

但是，百姓注意”聼”的却是其他十个探子的”恶信”，忘记了他们所经历过的神的信实，拒聼约书亚和迦勒的"忠言”，便哭闹喊著要回埃及，抱怨神，还用石头攻击他们俩人。

神为此大大发怒，对摩西说："耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢? 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地、.......他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地，凡藐视我的，一个也不得看见!.....你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。" (民数记14:11-34)

2.拒听神警戒的后果

神本要把全民消灭，但听了摩西的呼求，只让报恶信的探子当时死亡；以色列人则在旷野流浪四十年，直等到整整一代死去后，才得进迦南。

1)进迦南地前的警告

a)神藉摩西警告

在进迦南之前，神又不断"耳提面命”地警戒百姓：

神吩咐摩西警告百姓，说："你们过约但河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛。.....倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺、肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”(民数记33:50-56)

神吩咐摩西对第二代的以色列百姓，重申祂的律法和十诫。

"以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。....所以，你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。.....你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。"(申命记4:1-9)

摩西说："那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛甚么男像、女像、或地上走兽的像、或空中飞鸟的像、或地上爬物的像、或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。"(申命记4:14-19)

神对摩西说："惟愿他们存这样的心，敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。"(申命记5:29)

摩西对百姓说："所以你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华你们　神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子，在所要承受的地上，得以长久。"(申命记5:32-33)

”以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”....”耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去，得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。”(申命记6:4-9,18)

”耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。你们却要这样待他们，拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、砍下他们的木偶、用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”(申命记7:2-6)

”你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足、建造美好的房屋居住、你的牛羊加多、你的金银增添、并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。.....恐怕你心里说，这货财是我力量我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的神，随从别神事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”(申命记8:11-20)

”你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学著行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。”(申命记18:9-13)

b) 神藉约书亚警告

摩西死后，约书亚接过带领以色列民进入迦南地的重担。以色列百姓夺取迦南地后，约书亚在临终前继续警告百姓：

”你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名、不可指著他起誓、也不可事奉、叩拜。只要照著你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。”(约书亚记23:6-8)

”我现在要走世人必走的路，你们是一心一意的知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。耶和华你们神所应许的一切福气，怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神、叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在祂所赐的美地上速速灭亡。”(约书亚记23:14-16)

”你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。.....百姓回答约书亚说：'我们必事奉耶和华我们的神，听从祂的话。'”(约书亚记24:20,24)

然而，约书亚死后，以色列民并没有守住诺言。到了"士师”时代，”以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。....耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中；又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓，他们便极其困苦。耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速的偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。"(士师记2:11-17)

c) 神藉撒母耳警告

神兴起士师拯救他们，但是，士师死后，他们”旧病复发”、”重蹈覆辙”，又开始行神眼中看为恶的事情，如此反反复复。撒母耳是以色列民的最后一个士师。在他年纪老迈时，以色列百姓要离弃神，建立君王统治。神看百姓如此悖逆，依从了他们，允许他们立王。但是神仍然提醒他们，如果不遵从神的律法典章的后果如何，同时也警戒君王。

”现在你们所求所选的王在这里，看哪，耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华，事奉祂，听从祂的话，不违背祂的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背祂的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。”(撒母耳记上12:13-15)

”只要你们敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉祂，想念祂向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”(撒母耳记上12:24)

d) 神藉先知警告

由于君王以及百姓都没有"聼”神的话，使得国家分裂：北方十个支派为以色列国，南部两个支派为犹大国。百姓继续悖逆神，尤其北国没有一个好王，都是行"耶和华眼中看为恶的事情”。南国虽有几个好王，仅占少数而已。

神实在有极大的怜悯，分别兴起十几位先知，到百姓中间发预言，警告百姓以及他们的王，同时劝勉他们悔改到神的面前。

”现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华如此说：’我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’”(耶利米书18:11)

”耶和华他们列祖的神，因为爱惜自己的民和祂的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。.....凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。”(历代志下36:15-20)

”以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑丘坛；在各高冈上、各青翠树下，立柱像和木偶；在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事，惹动耶和华的怒气，且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华藉众先知、先见，劝戒以色列人和犹大人，说：’当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。’ 他们却不听从，竟硬著颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。”(列王记下17:9-14)

”所以，耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。”(列王记下17:18-20)

”我的民哪，你当听，我要劝戒你! 以色列阿，甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神。外邦的神，你也不可下拜。我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。....(诗篇81:8-10)

”以色列家阿，要听耶和华对你们所说的话。耶和华如此说，你们不要效法列国的行为，.....也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。”(耶利米书10:1-2a)

”万民哪，你们都要听，地和其上所有的，也都要侧耳而听：’主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。’”(弥迦书1:2)

因为不聼神的警告，最终结局是国亡、民被掳：北国以色列先被亚述所灭，后犹大亡于巴比伦。

圣经旧约中，神对祂的选民有类似无数次提醒、无数个警告，而神的百姓仍是充耳不闻。每当在读这些经文时，不得不说，神对人太有忍耐了，竟然如此"苦口婆心”地告诫百姓如何行才能蒙福，而人却执意拒绝听从。所以，最终以色列全地百姓的下场就是，被神从迦南地"吐”了出去、分散在世界各地。由此看到，不是神不怜悯他们，而是他们拒绝”聼”神的提醒而有的下场。

这是神藉著先知以赛亚说的话，听起来令人伤心："诸天哪！要听。大地啊！要留心听。因为耶和华说：'我把孩子养育，使他们成长，他们却背叛了我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识我，我的子民不明白我。'嗐！犯罪的国，罪孽深重的子民，行恶的子孙，败坏的儿女！他们离弃了耶和华，藐视以色列的圣者，他们转离了他。”(以赛亚书1:2-4)

四：如何"聼”? 对现今人有什么提醒?

1.家庭关系方面

由此看来，”聼”什么很重要，而"聼”了之后，"从”更为重要。很多人"聼”了不该"聼”的，却"照著所”聼”的去行了。

常人知道"枕边风”的厉害。大多时候，什么样的妻子就造就出什么样的丈夫。有人说，妻子是丈夫的学校，此话有道理。实践证明，的确如此。人长期吃住在一起，很容易被潜移默化，尤其男人。

本人儿时所住的邻舍，仅仅八九户人家的"大杂院”，每天都有千奇百怪的事情发生，"噪音”多于"安静”，常有家庭争吵的事情发生，而且最多的是婆媳之间的"战争”：婆婆埋怨儿子"有了媳妇忘了娘”；媳妇不满丈夫对公婆的孝敬，认为儿子有媳妇，公婆自己就应该"独立”，不应还让儿子"惦记”著，.....彼此争吵不休。

婆媳关系，很大程度取决于儿子怎样"聼”，并如何有智慧地处理。母亲和太太的话都”不听”，自己就会受"夹板气”；衹"聼”母亲的，妻子不高兴；衹”聼”妻子的，母亲有意见。这种”剪不断、理还乱”的关系，是几乎所有家庭最难解决的问题之一。

说"儿子娶了媳妇忘了娘”，其实并非言过其实。事实的确如此。

我有一个亲戚，他在结婚前对父母极其孝敬，每次拿到工资一定会给父母买些他们喜欢吃的东西，父母很得安慰。儿子结婚，父母很高兴儿子娶了媳妇，甘心情愿把大房间倒出来给儿子媳妇，老俩口挤在一间小小的屋子，里面连放个桌子的地方都很困难。

日子没出几个月，儿子跟父母的关系逐渐疏远，对父母的态度也不同于以往。也许时间太久没有给父母买点什么，心里愧疚，所以，有一天儿子花了"大手笔”给父母买了个烧鸡。没有想到却酿成了大祸。媳妇出来看到婆婆在啃烧鸡，一脸子不高兴，出出进进跟连声招呼也不打。烧鸡哽在嗓子眼，婆婆吃不下去了，呜呜哭了起来。儿子看母亲哭了，再看看老婆的脸色，便猜出原由。接著，听到儿子屋里吵架的声音，然后，儿子猛地从屋里冲出来，拿起已经撕碎的鸡，朝在屋里的老婆扔去。"战争”爆发了.....。

从此，老两口再也不见儿子买的东西。父母体谅儿子的不易，不想让儿子为难，也就不计较了。日子过得还算比较平静。一年后，儿子媳妇有了孩子，儿子要他们帮忙带孙子，爷爷奶奶爽快答应，毕竟"隔辈亲”，由不得自己。儿子为了媳妇得到多一些休息，孩子两个月大就跟爷爷奶奶睡。日子久了，儿子媳妇把父母的辛苦看作理所当然，竟然没有任何"表示”，老人心中的不满有些按捺不住了，便跟儿子抱怨起来。未曾想到儿子大为不悦，朝母亲大声吼叫，说照顾自己的孙子还讲什么价钱，愿意给母亲带是他们的"恩慈”。母亲聼儿子一番"忘恩”之言，委屈地大哭起来，大骂儿子”娶了媳妇忘了娘”。

其实，这也不能完全怪儿子"无情”。儿子如何处理才好呢？不取悦老婆，日子就过不下去。如果得罪父母，父母总不会不认儿子。所以，儿子就以牺牲父母的代价，换取"夫妻的和睦”。这种无德不公平的家庭问题，有谁可以解决呢？怎样可以达到既能孝敬父母，又能让老婆满意呢？

当然，首先要男人知道，婚前选什么样的媳妇很重要。然而，人岂有"千里眼”、可以看透人心或品格呢？婚姻很大程度是另外一种形式的"赌博”。男女婚前都会”下意识”地把自己"最亮”的一面展现出来，掩藏黑暗的部分，否则俩人无法成婚。婚后，人的本性就完全暴露无遗，因为谁都不再掩饰、不想活得太累。

其次，如果媳妇不悦丈夫对父母孝敬，而儿子执意"不听”，那么夫妻关系一定会出现危机，同时也无形中增加了婆媳之间的距离，让媳妇对公婆产生怨恨。

第三种可选择的方式，就是丈夫对妻子"百依百顺”，日子一定过得”风平浪静”，会让妻子每天"喜笑颜开”。这是很多"成功夫妻”的例子。但是，被"遗忘”的公婆却是很可怜，尤其当他们年纪越来越大时。

不难看到，上面三种情况都不尽如人意，无法解决家庭的矛盾和纠纷。这是必然的，因为一个自私自利、带著"罪性”的人，没有智慧可以处理好人之间的关系，尤其是家庭关系。"智慧”与人的知识高低或多少没有关系，也不是多读几本提高"修养”的书籍就可以明白。身边常常看到，很多有"学问”或者所谓有"涵养”的人，家庭关系一塌糊涂。那些知识充其量表明他们的"小脑”发达而已，大脑里空空如也、没有智慧；有些人外面表现出来的"修养”，也祇不过博得别称赞、满足虚荣的一种"装饰”。

所以，要想解决人的关系，从”横向”寻找方法一定徒劳无获，祇有"纵向”从神那儿索取解决的答案。

首先解决与神的关系是关键，因为神是"智慧”的源头。人与神的关系断绝，自然与人的关系破裂。

如果人与神的生命连接，神的"智慧、良善、公平、公义、怜悯、.....”等属性，藉著祂话语的"浇灌”和圣灵的帮助，会渐渐、自然而然地展现在人的生命品格上和其生活中。世上有无数个基督徒个人以及家庭的见证，都证实了一点。一个以神为中心的家庭，一定是一个长幼有序、夫妻恩爱、儿女孝敬.....蒙福的家庭。为什么?

第一：”敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。”(箴言9:10)

上面讲到，婚姻是"赌博”，指的是婚前无法知道对方的"真实面目”。但是，如果一个人信神，相对来说，他们会有神的智慧、懂得看重对方的是什么。

圣经特别提到：”信与不信不能同负一轭”。有人不能理解，为什么基督徒就应该选择基督徒的配偶。这不是神对非基督徒的"歧视”，或"心胸狭窄”，更不是一个宗教的"规定”，而是，神赐给基督徒的一种"智慧”。神知道人很容易受影响、被同化，所以，神藉著保罗有这样的提醒，免得信与不信，在人生价值观和家庭关系上出现分歧，带来纷争。而如果俩人都是真正有生命的基督徒，他们会对神有敬畏之心，有神的标准依循，可以免去因一些鸡毛蒜皮的小事争吵，或在一些原则性的大事上分不清该"聼”什么而愚昧。

这是神的智慧，给了基督徒在选择配偶方面的基本标准。

第二：有神的话为依据，就知道该”聼”什么

当神用亚当的肋骨为他造了一个妻子夏娃后，神把夏娃领到亚当面前。亚当说：”这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称他为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母、与妻子联合，二人成为一体。”(创世纪2:22-24)

有人误解这段经文，认为夫妻结婚就要远离父母，只顾自己的小家庭，以后不必照顾父母、孝敬父母。”人要离开父母”，指的是人要脱离对父母的依靠，完全独立出来。以后再有事情，要夫妻一同商量，而不是采纳父母的意见。但是，有些事情需要父母多些建议，未尝不可，因为父母有很多已经走过来的经验。所以，夫妻结婚后，孝敬双方父母的责任不变，这是神的教导。神在给以色列百姓颁布"十诫”中，与人的关系的头一条(第五诫)就是要求祂的百姓：孝敬父母。

如果夫妻都是有神生命的基督徒，在处理与父母的关系上就不会有什么问题。如果妻子说的话，违背神的原则，丈夫会以神的标准为原则，而不会一味顺从；而如果妻子是一个敬畏神的人，也不会违背神的心意，给丈夫"乱点鸳鸯谱”让丈夫听从，造成家庭"僵局”。

第三：认识神，便懂得顺服神设定的次序

神造宇宙万物有次序，神造人也是如此。祂先造男人，后造女人。并非男女的地位不同，而是次序的不同。女人被造，是作为丈夫的帮手，也是被丈夫所疼爱呵护的。所以，妻子的工作价值不亚于丈夫。一个丈夫是否对神敬虔，很多时候受妻子的影响，因为神造女人嘴巴爱讲话，也会讲。所以，女人讲些什么很重要，男人如何聼，更为重要。一个女人如果没有敬畏神的心，她一定潜意识中要"辖制”男人，"枕边风”就变得很可怕，会慢慢把丈夫变成一个逆来顺受、愚昧无知的男人。

纵观那些贪污腐败的官吏们，大多跟他们的太太贪得无厌有关。很难想像，一个有智慧的太太会让丈夫落得犯罪的下场。如果太太有智慧提醒”在位掌权”的丈夫，即使丈夫有贪心，也没那个胆量，至少太太"有言在先”。太太有智慧，丈夫犯罪的可能性会少许多。相反，如果太太愚昧无知，整天抱怨丈夫无能，常常横向比较别的男人，贬低自己的丈夫、使其自卑，那么，有的丈夫会为了保持夫妻和睦，并希望自己在妻子面前博得"尊重”，也就无原则地满足妻子的想法。然而，结局呢？.....

因此，夫妻俩人都认识神，都愿意遵行神的话，懂得在家各自的责任，顺服神设定的次序尽自己的本分：妻子顺服丈夫、丈夫爱妻子。想想看，这个家庭怎么会不蒙祝福?

因此，一个妻子在家里有著不可忽略的重要作用，肩负著对丈夫的"辅佐”，对儿女的教养。所以，一个男人最大的成功，不是事业有多大，知识有多高，钱财有多丰富，而是娶一个敬畏神、有智慧的太太。

箴言最后一章讲到一个王的母亲，她对儿子的"训诲”：

1.警戒儿子男女关系

”不要把你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。” (箴言31:3)

2. 提醒儿子不可喝酒

”君王不可喝酒；君王千万不可喝酒；掌权的不可贪饮烈酒。恐怕喝了酒，就忘记律例，把困苦人的一切案件都颠倒了。(箴言31:4-5)

3.告诉儿子"智慧”女人的标准

1) 勤勉并有怜悯之心

”有才德的妻子，谁能得著呢？她的价值远胜过红宝石。她丈夫心里倚靠她，就不会缺少收入。她一生的年日，只带给丈夫益处，没有害处。她搜求羊毛和细麻，乐意亲手作工。她好像一队商船，从远方运来食物。天还未亮，她就起来，把食物分给家人，把当作的工分派众婢女。她选择了一块田，就把它买下来，用自己双手赚得的收入栽种葡萄园。她以能力束腰，使自己的膀臂有力。她知道自己的经营获利，她的灯终夜不灭。她伸手拿著卷线竿，手掌握著纺锤。她张手赒济困苦人，伸手帮助穷乏人。她不因下雪为自己的家人担心，因为她全家都穿著温暖的朱红色衣服。....她丈夫与本地的长老在城门口同坐，是众人都认识的。”(箴言31:10-23)

2) 敬畏神，得家人称赞

”她开口就说出智慧的话；她的舌头上充满慈爱的训诲。她监管一切家务，从不白吃闲饭。她的儿女都起来称她是有福的，她的丈夫也称赞她，说：’有才德的女子很多，但你比她们更超卓。’艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”(箴言31:26-30)

2. 基督徒如何"聼”?

从以色列民的历史，我们看到，神不厌其烦地告诫百姓，要好好地听、仔细地聼、留心地聼。"聼”什么? 聼来自神的声音，不是世界的声音。当一个人将神的话聼进心里，他在世上可以"出污泥而不染”、远离罪恶，脚跟坚定，任何风浪都不能左右他。这样的人一定是一个蒙福的人。

怎样"聼”，"聼”什么，决定一个人的一生走向。所以，如果已经是"重生得救”的神的儿女，要得"智慧”，就必须了解神的话。神的话已经都写在圣经里，在家庭、工作、社会等方面，告诉属神的儿女如何去行。在此衹能摘抄极少经节：

1) 专心”聼”神的话

”我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。”(箴言4:10)

”我儿，要留心听我的言词、侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。”(箴言4:20-21)

”智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。”(箴言13:1)

”万军之耶和华说：’你们若不听从、也不放在心上、将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。”(玛拉基书2:2)

”不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：’你们要回头离开你们的恶道恶行。他们却不听、也不顺从我。’这是耶和华说的。”(撒迦利亚书1:4)

”转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”(箴言28:9)

2) 遵行神的话 

主耶稣说：”所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹、撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹、撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(马太福音7:24-27)

”所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目。看见、走后、随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”(雅各书1:21-25)

”我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松，必当谨守 因为那是你的生命。不可行恶人的路，不要走坏人的道。”(箴言4:11-14)

3) 不可随从世俗

爱神所爱，恨神所恨的。”不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12:2）

”耶和华恨恶的事有六样，连祂心里厌恶的，共有七样，就是高傲的眼、说谎的舌头、流无辜人血的手、图谋恶事的心、快跑行恶的脚、说谎的假证人，和在弟兄中散布纷争的人。”(箴言6:16/19)

“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。” (箴4:24)

“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”（以弗所书5:4）

"我儿，不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路，因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。好象飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。"(箴言1:15-19)

4) 永记神的恩典

大卫的诗：”我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”(诗篇103:2-4)

”耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”(诗篇103:8-14)

”但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远。祂的公义，也归于子子孙孙，就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。”(诗篇103:17-18)

“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借著祂感谢父神。”（西3:16-17）

3.非基督徒如何”聼”?

要想读懂神的话、得”聼”智慧言语，必须先有神的生命、有圣灵的启示。

”只有神借著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。....我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”(哥林多前书2:10,12)

当年摩西对百姓说：”我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前 所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”(申命记30:19)

今日神藉著使徒约翰向世人宣告：

”神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世、不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约翰福音3:16-18)

主耶稣在世时，常用比喻讲道。有一次祂在海边教训人，说：

”你们听阿，有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。又说，有耳可听的，就应当听。”(马可福音4:3-9)

然后，主耶稣解释了这段比喻：

”撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实；那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。”(马可福音4:14-20)

亲爱的朋友，如果你是基督徒，求神保守你我多读圣经，多”听”神的教训，让你我在实际生活中，懂得如何运用神赐给我们的智慧，处理家庭关系以及周围发生的事情。

朋友，如果你还没有与神的关系恢复、里面没有祂的生命，但你希望得到从祂那里来的"智慧”：明白该"聼”什么，不该聼什么，请来到神的面前祷告，承认自己是一个无知悖逆的罪人，诚心诚意接受耶稣做你的救主，愿意一生一世"聼”祂要你”听”的，并存记在里，在敬虔度日、荣耀神。