今日灵修：你向神求“悟性”了吗？

——诗篇119篇灵修系列之三十二

文/王峙军

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“开我的眼!主”：

今日经文：“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。”（诗篇119:34-35）

诗篇119篇的作者曾经向神这样祷告说：

“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（第18节）

诗人相信，有许多奇妙之事，隐藏在神的律法中。他内心充满渴望，想看到这些奇妙之事，好更深地认识那位行奇妙之事的耶和华。因此，他求神“开他的眼睛”。

在今天的经文中，诗人向神的祷告是：

“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”

诗人知道，若要忠实地遵守神的律法，必要先认识与理解神的律法；而认识和理解，就需要领悟力，即诗人向神所求的“悟性”

“求你赐我悟性”（הֲבִינֵנִי），在原文中是一个动词，意思是，使我有理解力；有用健全的心智、领悟神律法的能力。

向神求“悟性”，这是诗人所有祷告中，一项十分重要的祷告。

诗人相信神的律法，诗人爱神的律法，但是他也深信，若没有神所赐的悟性，他就不能准确地认识与理解神的律法；因此他也就无法有效地遵行神的律法。

他求神赐下悟性的目的，是为了遵守神的律法。

有了对神律法的信心和爱心，再加上以悟性把握律法的精髓的心智能力，诗人就可以“全心遵守”（和合本作“一心遵守”）神的律法了。

在第35 节中，诗人进一步祷告说：“求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”

“求你叫我遵行你的命令”，直译作：“求你叫我行走在你命令的道上。”

“因为这是我所喜乐的”，直译作：“因我喜悦（或愿意）如此（行）。”

对诗人来说，行走在神命令的道路上，是他所愿意做的事情。当他以神所赐的悟性，准确理解并忠实遵行神的命令时，也给他带来了满足的喜乐。

亲爱的弟兄姊妹，这两节圣经所传递的真理信息，在我们省察自己的信仰状况时，一定有极大的提醒作用。

在我们的信仰中，特别是在我们借着神的启示之道（就是圣经）来认识神的时候，悟性，也就是从神而来的理解力或心智能力，常常被忽略了。

有人会误认为，信仰就是热情的表达，就是情绪的宣泄，就是重重复复唱一些不包含神的属性以及真理和教义内容的短歌，就是以个人主观经历为主却没有任何真理基础的“见证”……

事实上，我们的信仰是理性的信仰，是需要悟性的信仰。

我们的信仰当然需要努力地投入情感，但离开以悟性所把握的真理，热情和情绪就成了无源之水。

我们的信仰当然会激发我们歌唱（以诗歌来赞美和敬拜是基督教信仰最突出的特色之一），但不含真理和教义内容的诗歌，却把信仰庸俗化和世俗化了。

我们的信仰当然会带出来我们个人的蒙恩见证，但纯粹的主观经历不能取代以悟性来领悟和宣讲圣经真理，更遑论那些完全违背圣经真理的所谓的“见证”了。——那些东西不是见证信仰，而是拆毁信仰。

在教会的牧养中，传道人也必须借助于神所赐的悟性，自己先“吃透”神的话，然后再清晰地传讲神的话，最后使自己和会众一同尽力遵行神的话。

总之，我们要让诗人的祷告成为我们的祷告：神啊，求你赐给我们悟性，好叫我们全心遵守你的命令。

祷告：亲爱的主，我们感谢赞美你！当悟性在我们的信仰中缺席的时候，愿主的灵感动我们向你呼求，求你赐下悟性，好叫我们准确地理解真理，忠实地活出真理。荣耀归主！奉主耶稣的名，阿们！

王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

请阅读119篇系列灵修：

1 蒙福之人的祈祷

2.什么样的人是蒙福之人?

3.让祷告成为我们的生命过程

4.我与神的关系如何？

5.你是否有过羞愧的时候？

6.当对神存敬畏之心

7.主啊，求你总不要丢弃我！

8.少年人行为得洁净的秘诀

9.当如何行才不会偏离神的命令？

10.我将你的话藏在心里

11.在崇高的颂赞中谦卑受教

12.你是否传扬全备的真理？

13.如何在一个没有喜乐的环境中活出喜乐？

14.我们当如何灵修和默想

15.忘记神的命令，有什么后果？

16.愿我们都有“仆人意识”！

17.“眼睛”打开后是什么结果？

18.不要忘记,我们都是寄居的!

19.你愿意用自己的整个生命,来切慕神的话吗?

20.“骄傲”是神所恨恶的大罪！

21.我们当如何面对羞辱和藐视？

22.以思想神的话语为甘甜

23.你的喜乐从何而来？

24.当你的性命归于尘土时……

25.我们当如何在神面前“述说”？

26.离开神的话,人就会任意妄为

27.一个忧伤痛悔的灵魂

28.弃绝奸诈,选择忠信

29.当如何走出灵性的低谷

30.从灵性的低谷向属灵的高原攀升

31.信仰与生活方式是割裂的吗？

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