一：”聖殿"的定義

從字面上解釋，"聖殿”的定義祇有兩層意思，但從全備聖經的了解，其實，"聖殿”的實際意義遠不止這些。

1.從廣義上看

"聖殿”是指被神從"世界”分別出來的"聖徒”相聚一起敬拜神的地方，如，舊約時代的"會幕”、"聖殿”，"會堂”，以及新約時代的"教堂”。之所以稱為"聖”，因為神是聖潔的，而神的百姓被祂從世界分別出來做祂”聖潔的國民”，在地位上是"聖徒”。

2.從狹義上看

"聖殿”是單指舊約時代猶太人敬拜的地方，即，公元前 969年所羅門王所建的”第一聖殿”，和約公元前 536年波斯王允許被擄的猶太人回到耶路撒冷重建的"聖殿”，即，”第二聖殿”。另一方面，"聖殿”有其特定的地址，建造在耶路撒冷。

3.從屬靈上看

就本人對聖經知識粗淺地了解，認為應該有如下幾方面意義：

1)指有神生命的"群體”

聖經說：“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”(彼得前書2:5)

信徒"被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。"(以弗所書2:20-22)

所有重生得救的基督徒，已經與神合而為一， 所以，活在地上時，藉著神的話和聖靈的幫助，遵行神的道，使每一個基督徒都像一個"活石"，被雕琢成為神的樣式，組成一個"靈宮"，在世上榮耀神。

2) 指有"聖靈”內住的個人

指每個人裡面有”聖靈”居住，就是神的靈在得救人的裡面。

”豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”(哥林多前書3:16-17)

"你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的，因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀　神。"(哥林多前書6:19-20)

3) 指主耶穌的"身體”

當主耶穌在"聖殿”里看到一些人在做買賣，憤怒至極。"耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去；倒出兌換銀錢之人的銀錢；推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說："把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。"(約翰福音2:15-16)

"因此猶太人問他說：'你既作這些事，還顯甚麼神跡給我們看呢？' 耶穌回答說：'你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。' 猶太人便說：'這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來麼?' 但耶穌這話，是以她的身體為殿。"(約翰福音2:18-21)

亞當夏娃犯罪後，其後代祖祖輩輩都落在罪中，再也見不到聖潔的神，因為有罪的人不能見神的面。基督徒之所以可以坦然無懼來到"至聖所”，也就是神的面前，是因著祂兒子主耶穌在十字架上所留出的寶血，也藉著祂的死，使進入"至聖所”的幔子從上到下裂開，給我們開了一條又新又活的路，可以與神直接交通。這幔子就是他的身體。(參見希伯來書10:19-20)

主耶穌說：”我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。”(約翰福音14:6)

所以，唯有在神面前認罪悔改；藉著主耶穌基督的身體，得到赦免和拯救；有神的靈住在裡面，人才能"坦然無懼”進到神的殿中，與神有真正的相交。

4) 指天上永遠的"聖殿”

除了地上的"聖殿”外，天上也有"聖殿”，是神為屬於祂的子民所預備的，將來永遠享受與神同在的美好地方。使徒約翰在異象中得到啟示。他說：

“得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。”（啟3:12a）

一些從大患難出來的，曾被主耶穌寶血潔淨的人，將來在天上的"聖殿”中，他們晝夜事奉神。”他們不再飢、不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。”(啟示錄7:14-17)

”當時神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。”(啟示錄11:19)

”此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了．.....因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。....”(啟示錄15:5, 8)

無法想像那是一個何等美好、榮耀、永遠與神同在的地方! 

二：初識"教堂”

不記得在什麼年齡期間，曾讀過法國作家雨果寫的小說："巴黎聖母院”，後來也看過以此拍成的電影。實話說，小說內容所記的不多，唯一對"教堂”有種”神秘感”。

聽說歐美國家"教堂”居多，三五步一間。雖然有些誇張，的確也算屬實。初到美國，喜歡找間教堂看看，想瞧瞧裡面究竟都是些什麼人、神秘在何處，而並非對認識神有興趣。

有一個禮拜天，跟對門的一個留學生散步，偶然發現有一個”教堂”的外觀看上去比較特殊：尖頂圓柱式，挺拔壯觀；頂如錐般直刺天空，莊嚴肅穆；整個建築找不到”十字架”的標誌。裡面聚會者清一色白人：男士西服革履、女士裝扮優雅。他們對兩個突然闖進去的”黃種人”，視而不見，不理不睬。僅一次光顧而已。後來得知，那是間摩門教堂。

此後不久，有一朋友周六帶我去觀光幾個景點，其中一個就是"水晶大教堂”。朋友說這間教堂舉世聞名，務必要去觀賞。當然，她的建議也是我心裡所願。

實際目睹，的確不虛此行。對我一個見識極少的人來說，這間教堂實在大得驚人，光芒耀眼不說，設計特殊也不同凡響，實在難以形容。

據說該教堂裡面可容納三千多人，整棟建築由一萬多塊矩形的銀色透亮玻璃、用有機粘合劑粘合而成；建築外圍有畫廊、噴水池和墓園，以及聖經人物雕像，因此，吸引了成千上萬人慕名而來，每天絡繹不絕。來自世界各地的遊客，有的是基督徒，但大多是非基督徒。

據有些資料記載，這間著名、宏偉、別具一格的大教堂，源於一個牧師的夢想。他一直夢想有一天建造一個人間"伊甸園”，而非一座普通的”教堂”。所以，他請的建築設計師也都是很有名的。

"教堂”建造始建於1968年春天，歷經十二年完工，耗資2000多萬美元。無論從建築規模、設計、裡面的裝備設施等，都遠遠超過”巴黎聖母院”。這位牧師的夢想實現了，也以此吸引無數人為此奉獻金錢，以期得到祝福。相信該”教堂”初期一定是"財源滾滾”，勢不可擋。

然而，令人可惜和震驚的是，投入使用僅僅四十幾年時間，這間"伊甸園”式的”教堂”，竟然負債纍纍，入不敷出，欠債竟達四千八百多萬美元。不得已在2010年宣布破產，被羅馬天主教以低價收購，成為其教區的教堂。

二："聖殿”歷史

1."聖殿”的雛形--"會幕”

"聖殿”建造前，摩西時代神的百姓敬拜都是在”會幕”中。

神藉著摩西將以色列百姓從埃及地拯救出來，帶領他們進入神的應許之地。在曠野期間，神頒布律法給他們，使他們了解當如何行，才能保守神所賜的祝福，可以在迦南美地居住永久；同時，神也吩咐摩西建造可以安裝拆卸的移動式"會幕”、"約櫃”、聖物，以及大祭司的衣袍等(參見出埃及記25-31章)，使百姓可以聚集一起敬拜祂，聆聽祂的聲音，知道神與他們同在。所以，建造"會幕”，是為了人，也是神的憐憫。

2. ”第一聖殿”

1) 大偉預備"聖殿”材料

到了大偉時代，國泰民安，他作王住在自己宮裡時，心裡充滿感恩，很想為神建造"聖殿”，就對先知拿單說：”看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。...當夜神的話臨到拿單說：’你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：’你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：’你為何不給我建造香柏木的殿宇呢? ‘’”(歷代志上17:1-6)

神吩咐拿單告訴大偉說：”你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。”(歷代志上17:11)

所以，大偉生前為"聖殿”預備了很多材料，並對兒子所羅門說：”我兒阿，我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇。只是耶和華的話臨到我，說：’你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。”(歷代志上22:6-8)

2) 大偉對所羅門的提醒

如上所說，是神應許大偉兒子建”聖殿”。"聖殿”在所羅門繼位第四年開始動工，七年竣工，即在公元前960年。殿址在耶路撒冷城。據說”聖殿”面積比”會幕”大兩倍，是當時中東一帶最宏偉的建築。

大偉臨終前，給兒子所羅門一些忠告和提醒。聖經記載說：”大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：’我現在要走世人必走的路，所以你當剛強作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論作甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：'你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實的行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。’”(列王記上2:1-4)

3) 神對所羅門的警告

在建殿的過程中，神的話臨到所羅門，說：”論到你所建的這殿，你若遵行我的律例、謹守我的典章、遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。”(列王記上6:11-13)

”所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的，都完畢了，(列王記上9:1) 神再次警告所羅門，說：”你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中。我的眼、我的心，也必常在那裡。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：’你的子孫必不斷人坐以色列的國位。’ 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：’耶和華為何向這地和這殿如此行呢？’人必回答說：’是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，事奉敬拜它。所以耶和華使這一切災禍臨到他們。’”(列王記上9:1-9)

4) 所羅門”獻殿”的禱告

"聖殿”完工，所羅門為”聖殿”向神獻祭，其場面極其宏大。他在”聖殿”向神禱告並為眾民祝福。他舉起雙手跟神禱告說：(參見列王記上8:22-53)

”耶和華以色列的神阿，天上地下沒有神可比你的。你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛。向你僕人我父大衛所應許的話，現在應驗了。你親口應許、親手成就，正如今日一樣。耶和華以色列的神阿，你所應許你僕人我父大衛的話，說：’你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。’ 現在求你應驗這話。....願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話：

a) ”你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽、垂聽而赦免；”

b) ”人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，求你在天上垂聽；”

c) ”判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上，定義人有理，照他的義賞賜他；”

d) ”你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地；”

e) ”你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地；”

f) ”國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱、或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的、要照各人所行的待他們，使他們在你賜給我們列祖之地上，一生一世敬畏你；”

g) ”論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿，是稱為你名下的；”

h) ”你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城、與我為你名所建造的殿禱告，求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝；”

i) ”你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人)，你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：「我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了」，他們若在擄到之地，盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤，饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤，因為他們是你的子民，你的產業是你從埃及領出來脫離鐵爐的；”

j) ”願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。主耶和華阿，你將他們從地上的萬民中分別出來，作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的話。”

5) "第一聖殿”被毀

可悲的是，所羅門

1) 不記得父親的提醒；

2) 沒有謹記神的警戒；

3) 忘記了自己曾在殿中的禱告，

卻行神眼中看為惡的事：不但嬪妃成群，甚至拜這些外邦女子的神。

”耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：’你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。”(列王記上11:10-11)

所以，到了他兒子羅波安繼位，不但國家分為南北兩國，而且相繼在不同時期被亞述和巴比倫所滅。

主前586年，尼布甲尼撒帶領巴比倫軍隊，”用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。” (列王記下25:9) 

”聖殿”殘垣斷壁，全城滿目瘡痍、成了廢墟。巴比倫甚至擄掠了"聖殿”里的所有器皿，運到了自己國中，正言中了神的預言：”我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：’耶和華為何向這地和這殿如此行呢？’”(列王記上9:7-8)

3. ”第二聖殿”

1) 建殿背景

到了公元前536年，神為要應驗祂藉先知耶利米口中所說的話，以色列民"服事巴比倫王七十年”(耶利米書25:11) ，祂激動波斯王古列的心下旨令，允許被擄的猶太人回到耶路撒冷重建聖殿。他們分三批歸回：

第一批，由所羅巴伯帶領(以斯拉記1-2章)；第二批，由以斯拉帶領(以斯拉記7-8章)；

第三批，由尼希米帶領 (尼希米記1-5章)。

這就是所謂的“第二聖殿”，但看上去比"”第一聖殿”遜色很多，無論從是規模上，還是外觀上。

之後，約在主前20年左右，大希律王為了討好猶太人，就在原來"第二聖殿”的基礎上進行大興擴建，耗時幾十年才完成。可見，擴建的”聖殿”，其規模宏大，可想而知。

2) 耶穌預言”第二聖殿”被毀

主耶穌在世時期的"聖殿”，就是被擴建改造過的"第二聖殿”。聖經記載主耶穌曾在此"聖殿”里教訓人(約翰福音14:7) ；也曾趕出過一些在"聖殿”做買賣的人，推倒兌換銀錢的桌子和賣鴿子人的凳子。(馬太福音21:12；馬可福音11:15；路加福音19:45)。

有一次 ”耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給祂看。”(馬太福音24:1)  顯然，門徒對此"聖殿”的宏偉壯觀、富麗堂皇，極其驚訝和讚賞。

然而，主耶穌卻對門徒說：”你們不是看見這殿宇麼？ 我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。" (馬太福音24:2)

主的預言應驗了。公元後70 年，羅馬人在提多將軍率領下，徹底摧毀了該”聖殿”。甚至"為了取出”聖殿”被燒時從屋頂上熔流其間的金箔，羅馬人把每一塊石頭都撬開過。

”第二聖殿”被毀，衹剩下西牆部分，遂被後人稱為"哭牆”。”聖殿”的原址現已成為伊斯蘭教的清真寺。

神允許這一切災難臨到，轉眼不顧惜”聖殿”，再次證實了神對所羅門的提醒：神不與"聖殿”同在，而是與敬畏祂的人同在。如果”聖殿”裡面的人是悖逆神的、不遵行神的話、拜偶像的人，神根本不在其中，那衹是一個建築而已。

就如神藉先知對以色列民所警告的：”你們不要倚靠虛謊的話，說：’這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。’.....你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香、並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜，又說：’我們可以自由了。’.....‘這稱為我名下的殿，在你們眼中豈可看為賊窩麼? 我都看見了。’這是耶和華說的。”(耶利米書7:4, 7:9-11)

聖經說：”其實至高者並不住人手所造的。就如先知所言。主說：’天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的麼?’”(使徒行傳7:48-50)

三：為什麼神不看顧"教堂”或”聖殿”？

前面講過"水晶大教堂”，僅僅幾十年時間就宣布破產。這樣一間耗資大，外面極其壯觀，又可以容納數千人的教堂，為什麼神不保守，讓它無法維持下去、變賣了呢？

同樣，所羅門建的"第一聖殿”，是神應許大偉、所羅門所建；”第二聖殿”，起初是神的百姓回歸特別建造，祇不過大希律王擴建加大，也是為猶太人而建，使神的選民可以在一個寬闊、敞亮、宏偉的建築里敬拜神，為什麼神似乎並不看顧也不在乎? 竟然允許這間設計如此精美的"大教堂”轉賣出去? 允許這兩座金碧輝煌、美輪美奐的"聖殿”被外邦人毀於一旦？這不得不讓人有所反思：

其一："教堂”或"聖殿”可以榮耀神嗎？

有些人以為"教堂”或"聖殿”建得越大、越輝煌、越榮耀神，似乎神喜歡大而貴重的"祭物”。

聖經說：”地和地上所充滿的，世界和住在世上的，都是屬於耶和華的。”(詩篇24:1) 因此，神豈會看重人手所建的微不足道的"教堂”或”聖殿”呢！

"撒母耳說：'耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢? 聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。"(撒母耳記上15:22) 

經文的意思是：衹是”獻祭物”，卻沒有順服神的心，這種”獻祭”在神眼裡毫無價值。祭牲的“脂油“為"獻祭”中最好的部分，要燒在壇上獻給神，但是，都遠不及"順從”神的命令更為寶貴。以此看到，神看重的是，人活出祂的生命，遠過於獻給祂的"祭物”。

所以，建造如此宏偉、耗資巨額的”水晶教堂”，並非神的心意，祇是人為實現自己的夢想、滿足個人的名利而已。實際上，"伊甸園”是神同在、無罪的地方，豈可用人手所造？ 

如果教會衹注重於建設"教堂”，而忽略會眾的屬靈生命需要，不免"本末倒置”。就如舉世聞名的"水晶教堂”，那些主日前來敬拜的人，真的是渴慕神的話，還是慕"大教堂”建築的"名”? 如果裡面的講台沒有認真傳講神的話、建造信徒的靈命、使不信的人認罪悔改歸向神，"教堂”或"聖殿”再大再輝煌，不過是一個"建築物”而已，其敬拜也是"枉然”。祇信徒遵行神的話，把神所賜的生命在生活各個方面彰顯出來，才是真正地榮耀神！而不是靠建造規模宏大的"教堂”或"聖殿”來榮耀神，因為”建築物”本身不能榮耀神。

主耶穌說得很清楚：”你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”(約翰福音15:8)

”你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音5:14-16)

保羅說：”所以，無論你吃或喝，或無論你做什麼，都要為榮耀神而行。”(哥林多前書10:31)

其二：神住在”教堂”或"聖殿”里嗎？

有時人會有一個誤區，以為神在"教堂”或”聖殿”里，所以，希望給神建造一個金碧輝煌、漂亮舒適的"教堂”或"聖殿”，卻忘記了神是個"靈”，祂無時不在、無處不在，不受空間限制，不住在有形的建築里。可悲的是，有的牧者也誤導會眾，說你們主日要到教堂來見神的面。好像神只在教堂里，出了教堂，神就不在了。無形中把"教堂”當作了"偶像”。

神要祂的百姓建造"會幕”，或"聖殿”，或"教堂”，不是為了祂居住，而為的是神的選民有相聚一起的地方來一同敬拜祂。如果敬拜的人都沒有用心靈和神的真理來敬拜，那麼神根本不在其中，因為神是跟人同在，不是與"建築物”同在。

保羅說：”創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”(使徒行傳17:24)

所以，"教堂”或”聖殿”不代表神自己。以色列百姓在祭司以利做士師的時代，就犯過類似錯誤。

有一次他們與非利士人打仗失敗，被殺約有四千人。之後，”百姓回到營里，以色列的長老說：’耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。”(撒母耳記4:3)

百姓包括長老，沒有反省他們第一次失敗的原因，也沒有向神求告，反而把"約櫃”當作偶像、護身符，誤以為有"約櫃”就代表神的同在，就把"約櫃”從示羅的會幕中搬過來。百姓看到"約櫃到了營中，高興得大聲歡呼，地都被震動了。(參見撒母耳記上4:5)

實際上，以色列百姓與外邦人的想法”異曲同工”，都把"約櫃”看作偶像。當非利士人聽說以色列民把"約櫃”抬出來時，就懼怕起來，認為"約櫃”是神，曾經擊打過埃及。看不到背後是神的作為，不是"約櫃”做了什麼。(參見撒母耳記上4:7-8)

結果如何呢? 以色列有了"約櫃”，不但沒有打勝仗，死亡更加慘重，被殺三萬人，而且"約櫃”還被敵人擄去。而得勝並擄走"約櫃”的非利士人，竟把"約櫃”放到他們的廟裡"大袞”的旁邊。哪知，第二天清早他們就發現”大袞”撲倒在"約櫃”前。他們把它扶起來，再清早，發現"大袞”的頭和雙手都被折斷。不但如此，””耶和華的手”重重加他們身上，使他們生痔瘡。(參見撒母耳記上5:6) 以至於他們無論把"約櫃”送到何處，那裡的人都生痔瘡。神的懲罰，使非利士人驚恐萬分，有的被嚇死，沒死的人都生了痔瘡，無一倖免。不得已，他們請了他們的祭司和占卜的，一起商討如何將"約櫃”送回。他們的主意是：製造痔瘡的金像和毀壞他們田地老鼠的金像；造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上；把”約櫃”放在車上；將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁。這樣把"約櫃”送回給以色列人。(參見撒母耳記上6:3-11) 

當"約櫃”運回時，神大大懲罰了以色列人，因為他們"擅自”觀看”，對"約櫃”好奇，沒有表示尊重。

摩西時代，神吩咐摩西遵照祂所指示的樣式製造"約櫃”，裡面放了神所賜的兩塊法版，還有"嗎拿”和"亞倫的杖”。這兩塊石版代表神與百姓立的約（出埃及記34:27-28) 按照神的規定，"約櫃”放在會幕里的"至聖所”，每年祇有大祭司可以進去為百姓贖罪，百姓不可以進去，否則被神擊殺。即使大祭司進去，也要先為自己贖罪，才可進去。

"約櫃”的事件表明，不是"約櫃”有什麼魔法，而背後是神的作為。如果神不保守，即使"約櫃”在身邊，也無濟於事，也是戰敗；也不是"約櫃”使非利士人的"大袞”偶像撲倒，頭斷手斷的，更不是"約櫃”使他們得痔瘡、受懲罰，而是神無形的手在暗中運作掌管。所以，這件事，既提醒以色列人，也警告非利士人：神是輕慢不得的。

其三：神要人為祂建造"教堂”或"聖殿”嗎？

神曾對以色列百姓說：”自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所。”....(歷代志下6:5)

所以，神從來沒有要求人為他建”聖殿”。神要所羅門建的"第一聖殿”，起初是大衛的心願，要表達對神的特別感恩。神悅納大衛知恩圖報的心。但是，神更看重的是建殿的所羅門，跟祂的關係如何。

所羅門最初做王時，”那些日子，百姓仍在丘壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在丘壇獻祭燒香。” (列王記上3:2-3)

神第一次在基遍夜間，在所羅門夢中向他顯現，對他說：”你願我賜你甚麼？你可以求。”(列王記上3:5) 由此看到神很喜悅他，並非"聖殿”將要完工，而是他”愛耶和華，遵行他父親大衛的律例。”

所羅門回答神：”’耶和華我的神阿，如今你使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民、能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢? ‘所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。”(列王記上3:7-10)

神不但賜給他一顆智慧和明辨的心，也賜給他沒有求的財富、尊榮以及長壽，衹要他效法父親大偉，遵行神的道。(參見列王記上3:11-14) 

所羅門在建殿過程中，” 耶和華的話臨到所羅門說：’論到你所建的這殿，你若遵行我的律例、謹守我的典章、遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。’”(列王記上6:11-13) 相反，如果所羅門不謹守神的典章、遵從祂的一切誡命，神就不在以色列民中，必丟棄他們。

不幸的是，人往往以自己的想法代替神的心意。以為神希望人給祂建造一個規模大、金碧輝煌、漂亮舒適的"教堂”或"聖殿”，卻忘記了神是個"靈”，祂無時不在、無處不在，不可能被限制在有形的建築里。神允許人建"會幕”，或”聖殿”，或"教堂”，不是神有什麼需要，而是為了祂子民的好處，使百姓可以相聚一起敬拜祂，也彼此相顧相愛。如果"教堂”或"聖殿”里相聚的不是屬神的兒女，傳講的不是聖經的真理，無論"教堂”或"聖殿”再大，裡面的音樂再美妙動人，神都不在其中。前面講過，神是跟有祂生命的人同在，不是與建造物同在。所以，神不需要"教堂”或"聖殿”，物質的建築不是神的"居所”。

神的真正"聖殿”，是在屬於祂子民的心裡；是在"教會”中，即，有神生命、遵行神話語的、活出神見證的信徒中；是在天上，神為屬於祂的人預備的、永遠與祂同在的地方。

其四：使人歸向神的是"教堂”或"聖殿”麼?

人以為”教堂”或"聖殿”越大越漂亮，越有利於敬拜、傳福音、講神的話，使人歸向神。如果是這樣的話，那麼施洗約翰和主耶穌在世上時，他們隨走隨傳，很多時候都不在有形的”會堂”里或"聖殿”里，不要是有很多門徒跟隨祂麼？使徒時代的信徒也不都在有形的"建築”里傳福音或敬拜，不也吸引數千人歸向神嗎？

聖經記載，彼得對人傳福音說：”’你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。’彼得還用許多話作見證勸勉他們說：’你們當救自己脫離這彎曲的世代。’ 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三仟人。”(使徒行傳2:38-40)

那時，”他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯、讚美　神、得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”(使徒行傳4:46-47)

當使徒們對百姓傳講主耶穌復活信息時，儘管受到逼迫，”但聽道之人，有許多信的，男丁數目約到五仟。”(使徒行傳4:4)

所以，使人歸向神的，不是"教堂”或”聖殿”，乃是神的話、聖靈的感動，藉著人的認罪悔改而成就的。很多重生得救的基督徒，他們(包括本人自己)信主的經歷都證明了這一點。

而當教會傾其所能、把所有精力都放在建造宏偉壯觀的"教堂”，或以為是"教堂”或"聖殿”可以使人"轉向”神時，這是與神的心意完全背道而馳的。

親愛的弟兄姐妹，選擇”教會”千萬不要看"教堂”的外觀是否華麗壯觀、裡面的設施是否先進全備，"教堂”是否"門庭若市”，單要注意裡面講台上和其他聚會中的信息和內容：是否注重神的話；是否強調信徒要遵行神的話，在每天的生活中順從聖靈的引導、活出神的見證。如果不是，那就不是神所喜悅的教會，也是你該離開的教會，即使裡面人再多，敬拜方式再激動你，都不要留在那兒，因為對我們的屬靈生命成長沒有任何益處，反而會被影響、受虧損。不要被有的牧師誤導，說，祇有來到"教堂”，才能與神相會；祇有在"教堂”里忙前忙後，才叫"愛神”；祇有多奉獻金錢才蒙神喜悅，而忽略人與神的關係，就是遵行神的道。更不要"因噎廢食”，經歷過這樣的教會，受到傷害，主日或其他時間再也不去"教堂”敬拜和聚會。相信神，衹要你我追求神的心是單純的，神一定會你我預備一個祂所喜悅的教會。所以，要好好為此禱告。求神保守你我的信心，不要因錯誤的教導而跌倒。

親愛的朋友，如果你還不是基督徒，但希望找一個教會更多認識神，同樣，不要看"教堂”的外觀、規模、設施、人數，而他們在傳講神的話時，注意是否講主耶穌"十字架”的救恩：祂的死和祂的復活；是否按照聖經指出人的罪來，要人認罪悔改? 還是衹講信神得好處：得錢財豐富、得身體醫治、得事業順利、得學業有成、會說方言、...等。即使裡面的人再”熱情”，牧師口號喊得再向，唱詩歌時間再長，都不要去或留下，因為這樣的"信仰”會誤導你對這位真神的認識；把為世人的罪甘願死在十字架上的耶穌，當做人的"僕人”，一切為滿足人在世上暫時屋子和肉體的需要。而當他們所講的”神”沒有符合你的要求時，你就會跌倒，說"沒有神”，從此不再想認識祂，以致使你滑向地獄、進入永死里。求神保守你渴慕認識神的心，為你在地上預備一個真正屬神的家，使你感受到主耶穌為你捨命的愛，得到祂所賜的恩典，就是"永生”。

總而言之，不是說不要在人間建造"教堂”或”聖殿”，神也許可它們的存在，因為可以匯集所有屬祂的兒女一起敬拜祂。但是卻不要看重這些"建築物”，而要注重人的屬靈生命、遵行神的話。因為地上一切有形質的東西總有一天都會消逝，再大、再輝煌、再堅固的”教堂”或"聖殿”也都不能長存。

聖經說：”這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠常存。”(約翰一書2:17)

聖經又說：”在太古的時候，因著神的話，就有了天和從水而出，藉水而成的地。當時的世界，因被水淹沒而消滅了。但現在的天地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。”(彼得後書3:5-7)

”但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化，但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”(彼得後書3:10-13)

朋友，請你我切記神的話。