善行的榜樣(下)

——提多書系列文章之二

文/何春勛

生命季刊專稿

請閱讀上篇：

善行的榜樣(上)

音頻為虹雨姊妹朗讀：

提多書2:7-15

提多牧養教會，對教會中不同年齡層的人都有責任去教導，各有不同的方向和方式。那麼提多對自己呢？保羅提醒他必須要注意自己的言行，要以身作則，在教會成為大家的榜樣，

“你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。”(提多書2:7-8)

保羅提出了兩個方面希望提多注意：身教先，言教跟着。身教就是行善，做對的事情，是神預備要他去行的善事。基督徒身體力行聖經中所說的真理，言行舉止合乎聖經中所列的道德規範，那是一種正面的示範。言教就是我們對福音真理了解透徹，知其然也能說得出個所以然來，不但說而且遵行。舊約新約融會貫通，並且我們所說的都是根據聖經中的聖言記載，不摻雜不偏離，不謬講聖經。身教言教這兩方面都顧到了，這樣就能讓反對的人無話可說。反對的人就是抵擋福音的人或着說是基督的敵人。

講道和聖經教導必須要有十足的準備，一篇40至50分鐘的講章需要準備至少20個小時，帶領查一章或一長段聖經，需要準備至少5到10個小時才夠完整。而且教導的人所呈現的是有備而來，不是倉促拼湊，不是斷章取義。教導時的態度是認真嚴肅的，說話的內容是有條有理，真實誠懇的。正面來說讓聽的人受益得造就。另外也可以讓抵擋的人找不到把柄來攻擊，而且如果他們能看見生命的見證，能聽進去真理的言語，就會發現自己的無知和偏激，他的良心會讓他感到尷尬和羞愧。

“勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。”(2:9-10)

保羅在提摩太前書第六章曾經說到在以弗所教會中，如果主人和僕人都是信主的，雙方彼此該有的正確態度。在革哩底教會中也有一些作奴僕的人信主，他們的主人可能沒有信主。保羅把這一類人單獨列出，顯示革哩底教會中有不少信徒的身分是奴僕。提多要教導他們在不信主的主人面前應該有好的表現，讓主人感受到僕人信主後，自由參加教會，在教會中學習福音真道所帶來的正面影響，那就是僕人對主人在各方面都顯示出順服、順意、清白和忠誠，僕人從生活服事中見證出神的榮耀。

“因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。”(2:11-12)

前面十節就是提多要講純正的道理，這正是神要我們去學習以及教導的道理和生活準則。第十一節講提多為什麼要這樣做。提多書的關鍵詞顯明就是這個原因。因為我們所處的世代已經是恩典的時代，這個恩典的時代是從神的救恩顯現開始，耶穌基督已經道成肉身，已經在世上完成救贖世人的工作，復活升天，恩典的時代要持續到基督再來，從天降臨，榮耀顯現的日子。

對於所有信主得救的人，主的教訓就是當我們還活在世上時要過聖潔的生活，一方面在思想和內心除去不敬虔的心和世俗的情慾，另一方面在言語行為上顯出自我節制、公義正直、和敬虔的表現。這和世界上絕大多數的人不同，和他們的想法行為不一樣，因為我們有那永生的盼望。

“等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現；祂為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。”(2:13-14)

所以我們不但是活在世上過日子，也在等候我們所盼望的來臨。這個盼望是被神祝福的盼望，也就是說我們活在世上的日子是被神祝福的。這個等候的盼望就是神和救主耶穌基督將來榮耀顯現在地上。在那之前我們可能已經歸回天家了，不只我們，還有千千萬萬的基督徒也是如此，沒法在有生之年看見那日子，那我們的等候是不是落空了呢？對於這個問題，保羅在帖撒羅尼迦前書4:13-18有很明確的說明，

“我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督里死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。”

既然我們已經確定將來必要復活，而且將在空中與顯現的主相遇，和主永遠同在。那麼我們就沒有什麼好害怕或猶疑的了。不但我們確信，也要傳承下去，讓後代基督徒都明白這事。

“這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。”(提多書2:15)

最後這一節非常重要，因為保羅是語重心長地吩咐提多。兩方面，第一不要自己輕看自己，不要輕忽自己的身分職責。保羅要求提多自己先把這些重要的真理弄清楚，準備好；然後向教會眾人講明，向人宣示這些健全完備的道理，並且以神所賜完備的屬靈權柄，有條有理的指出人容易出的錯誤，讓他們信服願意改正，接受神的話語。因為這是他的職責。我們的古話說人必自重而後人重之。

應用在今天的教會，牧師傳道人長老監督都是被神揀選呼召的，有異象有負擔有決心的，所以自己要虔敬誠懇，要尊重神所託付的職責，要堅持自己的決心。在學習聖經真理上不能懶惰，必須花上時間精力裝備完整；在言語行為上要有分寸界線；在工作服事上要勤奮忠心。牧長監督如果自己做不好，沒有做好忠心管家的本分，怎能要求別人呢？牧長監督如果做不好，出現破口，閒懶不結果子，被人輕看批評，那就等同羞辱主的名。

第二方面，教會中的弟兄姊妹不可輕視教會牧長監督的身分，要尊重他們從神來的權柄，順服他們在屬靈方面的教導帶領，這是基本觀念。哥林多教會就有少數人帶着驕傲的心，輕看保羅使徒的身分。他們說保羅的信沉重厲害，等見到本人，批評他氣貌不揚，言語粗俗。這些人就輕看保羅，不認同他使徒的身分也不聽從他的教導。

保羅告訴提多，絕對不可叫人輕看。他的語氣是很沉重的，強調的是教會的人不能有驕傲的態度，不服從牧長監督。另一方面牧長監督也不能出現破口，牧長監督的言語行為很難面面俱到，難免會有弱點缺失。保羅堅持的就是牧長監督在教導真理，傳道解惑上，不要讓人有輕看他的機會。這就響應到第一節，提多在教會所講的總要合乎那純正的道理，也就是健全完備的真理。

保羅也好，提多也好，我們也好，有沒有把聖經讀好，把道講好，做人做好，把事做好，有沒有善行的榜樣，教會中不論是老年人，老年婦人，少年婦人，年輕人，所有的人都看在眼裡，聽在耳中，清清楚楚。更不要忘記，基督是教會的主，我們的一言一行完全在祂的眼中，不能隱藏。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。

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