生命的禮讚，祈禱的母親 一哈拿𡿨修定二稿）

                   讀經拾穗——  寫在母親節前夕

經文   撒木耳記一章九至二十節

 背景＂哈拿沒有兒女」以色列人看不孕是女人的羞恥；但從神看，卻是「耶和華不使哈拿生育」，好讓祂的旨意成就在哈拿身上。神要借着這難處來預備、磨練與祂同工的器皿，讓哈拿成為神百姓的祝福，神所賜下的兒子——撒木耳成為了轉移時代的人，改變了歷史，從“以色列中沒有王各人任意而行”的狀態，進到建國立王的歷史帶來重大的轉折……

    背景：  • 在士師時代的末期，百姓的屬靈光景黑暗到一個地步，即使被非利士人轄制了四十年，也不肯迴轉呼求神。所以神就允許沉重的難處長久地停留在哈拿身上，好煉淨她的生命，把她帶進與神親密的關係裡，成為合神使用的器皿。因此，難處不但沒有讓哈拿沉淪，反而催促她「不住地禱告」（12節），最終能從神的角度來看待自己的難處。人若是透過難處來看神，只會沉溺於自己的需要和感受，陷入自憐、埋怨和苦毒；人若是透過神來看難處，才能看到難處所表明的神的心意，禱告的重心才會從自己轉移到神。當哈拿透過神來看難處的時候，「沒有兒女」（2節）的難處，就讓她體會到神更需要一個「合祂心意」（十三14）的器皿；而毗尼拿「作她的對頭」（6節）的難處，也讓她能體會神因着百姓的悖逆而被仇敵羞辱的心情。

哈拿很可能生活在參孫的年代，知道參孫是一個被動的、不合格的拿細耳人。「隨從聖靈的人體貼聖靈的事」（羅八5），所以哈拿體貼神的心意，求神「賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華」（11節），也就是主動把自己所求的頭生兒子歸給神，作一個合格的拿細耳人，滿足神的需要、除掉仇敵的羞辱。這個禱告摸着了神的需要，立刻蒙了神的悅納。因為神就是要把人帶到一個地步，願意把自己所領受的恩典用來榮耀神。這個禱告使神心滿意足，也改變了神百姓的歷史

   小解拿細耳人： • 頭髮是拿細耳人「離俗歸神的憑據」（民六9）。「不用剃頭刀剃他的頭」（11節），意思是作拿細耳人（民六5），這也是神對參孫母親的吩咐（士十三5）。

       舊約只提到參孫和撒母耳終生作拿細耳人，新約只提到施洗約翰終生作拿細耳人（路一15）。參孫作拿細耳人，是神所吩咐的；撒母耳作拿細耳人，卻是他母親主動獻上的。參孫並不是一個合格的拿細耳人，他只是被神用來「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」（士十三5），也作為以色列人屬靈光景的鏡子，激勵哈拿獻上那位合格的拿細耳人撒母耳。只有從恩典（哈拿名字的意思）而生，又被人主動獻上的合格的拿細耳人，才能被神用來預備大衛的寶座。而到了新約里，神又使用另一位從恩典里來的合格的拿細耳人施洗約翰，預備永恆國度的君王——耶穌基督的道路（可一2-4）。

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撒上一9】「他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。」

【撒上一10】「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，」

【撒上一11】「許願說：『萬軍之耶和華啊，禰若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』。  」

      用信心仰望神一許唇的禱告

祈禱是我們內心對神的表白，透過祈禱我們可以把內心的光景告訴神，讓祂主宰一切。在聖經中有一個名叫哈拿（哈拿原文意思為慈悲）的婦人，她是一個敬拜神的人；但由於生育的問題，使她的內心充滿了愁苦，以至於她在禱告時痛痛地哭泣，在她的禱告詞中可以感受到她內心的渴望與期待，也看到她對神信心的依靠。在她的禱告中，提到神若顧念使她懷孕生子，她必將孩子終生歸耶和華為聖，不用剃頭刀剃他的頭，也就是讓孩子終身作拿細耳人

      從聖經大的角度來看，我們明白哈拿是神特別預備的一個人，因為撒母耳從哈拿而出，撒母耳在以色列民族的信仰生活中，是祭司、先知、士師的角色，也更是神使用的一個人。

撒上一12】「哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。」

【撒上一13】「（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）」

【撒上一14】「以利對她說：『你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。』」

【撒上一15】「哈拿回答說：『主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」

【撒上一16】「不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。』」

【撒上一17】「以利說：『你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向祂所求的！』」

【撒上一18】「哈拿說：『願婢女在你眼前蒙恩。』於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」

這是一個出自己的生命禱告傾心吐意的禱告，更是堅心心的禱告

哈拿所經歷的難處越沉重，與神的交通就越深入，以致她在神面前「傾倒出自己的生命」，也摸着了神的心意。這個禱告摸着了神的需要，當以利說：『你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向祂所求的！』哈拿聽到了以利的一句話，「面上再不帶愁容了」（18節），因為神所賜的平安已經進入了她的心，讓她得着了安息。這個禱告使神心滿意足，也改變激勵哈拿獻上那位合格的拿細耳人撒母耳。只有從恩典（哈拿名字的意思）而生，又被人主動獻上的合格的拿細耳人，才能被神用來預備大衛的寶座。

【撒上一19】「次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，」

【撒上一20】「哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：『這是我從耶和華那裡求來的。』」

正是由於哈拿在神面前的：傾心吐意的陡媯裹/span>用信心仰望的禱告，堅心交託的陡嫵/span>……托住了從神求來的兒子一撒木耳

   堅心交託的陡嫵/span>

耶和華賜給她一個孩子，起名叫撒母耳，意思是從耶和華求來的。哈拿不是許了願就忘，也不是只口喊感恩三聲﹔她是照所許的願事行，等孩子斷了奶，就把他送到示羅耶和華殿那裡。這是不容易的。不僅是母子親情難捨，而是因為哈拿不會不知道，以利兩個作祭司的兒子，是惡名昭著，無惡不作﹔把年幼的兒子送去那裡，誰能保證不會學壞了﹖哈拿是有見識，負責任的母親。她不是把孩子交給了年邁昏庸的老以利，是交給了神。“我將這孩子歸於耶和華，使他終身歸耶和華（引自聖經研究）

正是由於哈拿在神面前的：傾心吐意的陡媯裹/span>用信心仰望的禱告，堅心交託的陡嫵/span>……托住了從神求來的兒子一撒木耳

今天我們需要的，正是這樣敬虔的母親。有這樣善於陡嫻哪贛H，才可以孕育出希望，給神家成就復興……

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