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因禱告而改變的女子
送交者: 生命季刊 2023年05月09日06:49:23 於 [彩虹之約] 發送悄悄話


 

因禱告而改變的女子——哈拿

 

文 | 佳明

生命季刊專稿

 

音頻為李慕溪弟兄朗讀:


 

經文:撒上1:1-20

 

引言

 

撒母耳記上是從哈拿的禱告開始的。

 

哈拿生活在士師時代,說起這個時代,我們最直觀的感受就是,當時的以色列人時好時壞,最後一壞到底。《士師記》17章6節說:那時以色列中沒有王,各人任意而行。這就是士師時代的特點。仔細比較、分析,我們會發現,哈拿個人的難處與士師時代困境有類似之處:哈拿缺一個兒子,以色列人缺一位王;哈拿因為不能生育,以致於惹上一身麻煩、生活陷入一片混亂,以色列人因為缺乏領袖,以致於在罪惡里徘徊、屬靈光景陷入一片黑暗。

 

面對哈拿的難題與時代的難題,神只開出了一副解藥,而這副解藥叫做禱告。哈拿的禱告成為神做工的開始。其實,在哈拿的時代,似乎有太多人比哈拿更適合成為禱告的勇士,然而,神卻選中了這一位因着無法生育而陷入愁苦的婦人哈拿,她最初不過只是像大部分女子一樣渴望成為母親,但卻在過程中不斷更新、改變,成為神祝福時代的管道。

 

一、哈拿的挑戰(1:1-8)

 

在故事的開頭,有三個人物走進我們的視野:以利加拿、哈拿以及毗尼拿。這是一個一夫多妻制的家庭,很明顯,聖經讓我們看到,這種家庭結構為家庭的和睦埋下了隱患。

 

作丈夫的以利加拿,每年都帶着自己的妻子、孩子到示羅敬拜祭祀耶和華,看起來,這個家庭很敬虔,然而,在這看起來光鮮亮麗的信仰背後,一場家庭危機正在悄悄上演。

 

多妻制的問題暴露出來了,家庭成員的衝突集中體現在以利加拿的兩個妻子身上,享有丈夫偏愛的哈拿不能生育,有兒女的毗尼拿出於嫉妒就與哈拿作對。

 

哈拿的出場,是以悲劇開始的,對於一個女人來說,不能生育是一件極其羞恥的事情,在當時的社會裡,能生育子女被視為耶和華的祝福,反之,不能生育形同於受到了耶和華的咒詛。與此同時,毗尼拿成為哈拿生命中揮之不去的夢魘。聖經中記載,毗尼拿見耶和華不使哈拿生育,就作她的對頭,大大激動她,要使她生氣,每年上到耶和華殿的時候,毗尼拿仍然激動哈拿,以致於哈拿不能吃飯。哈拿的情緒一再惡化,都是因為毗尼拿抓住了哈拿的軟肋,總是在哈拿的傷口上撒鹽。

 

我們要小心毗尼拿這種人,她有兒女,意味着有盼望,她在生活中很少遇見難處,因此,她的生活里似乎不需要神,她將自己的滿足建立在別人的痛苦之上,結果就活成了心中無神、眼裡無人的人,這樣的人,不但不能給別人帶來祝福,反倒成為對付別人的工具。

 

然而,不幸中的萬幸,哈拿還有一位愛她的丈夫。哈拿每日除了能聽到毗尼拿各種挖苦與諷刺,也能偶爾聽到來自丈夫的安慰。以利加拿安慰哈拿說:“哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?”(撒上1:8)

 

我們要留心聽以利加拿所說的話。在這個愛情至上的時代,很多人認為愛情是婚姻的救贖之道,因此,在遇見傷害的時候,人們或者在扮演救世主的角色,或者是哀求對方成為自己的拯救。這正是以利加拿的問題,他本該引導自己的妻子靠近神,而不是靠近自己,不應該用愛情治療傷痛,而應該用信心尋求從神而來的安慰。

 

丈夫作為哈拿生命中最後一根救命稻草,顯然沒有起到該有的作用,她的愁苦不但沒有減少,反倒還在增加。對於哈拿來說,她還能怎麼辦呢?

 

二、哈拿的禱告(1:9-18)

 

“他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華。”(撒上1:9-10)

 

 

在這裡,我們要留意一個細節:哈拿站起來了。站起來,在希伯來文有停下來,決定、選擇、行動的意思,哈拿的這一舉動,意味着她不願意再像以前那樣活在愁苦之中,現在她要行動了,這行動就是祈禱耶和華。弟兄姐妹,當你在環境中苦不堪言的時候,希望你效法哈拿,開始禱告。哈拿把所遇見的難題以及愁苦的心情都轉化為禱告,哈拿的禱告,是多年的苦難所孕育出的結果。

 

在禱告中,哈拿向萬軍之耶和華許願:你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。(撒上1:11)這裡“使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭”,意思是作拿細耳人,並且是終身作拿細耳人,這意味着,哈拿基本上是把所有要為自己生孩子的原因都否定了,因為拿細耳人是歸耶和華為聖的人,這樣的人基本上和肉身的父母沒有了關係,不會給父母提供經濟的幫助,不能陪伴在父母身邊,甚至不能給父母養老送終。

 

我們發現,哈拿在禱告中,心思意念已經發生了巨大的改變。從前她沉浸在自己的愁苦裡,心心念念就是想要像大部分女性一樣成為一個母親,但是,現在的哈拿,在禱告中遇見神,她意識到,比起有一個孩子來滿足自己的需求,倒不如有個孩子服事神會更有意義!弟兄姐妹,哈拿的禱告已經超越了單純想要成為母親的狹隘需求,不求神為自己做事,而要為神做事。

 

神是否聽見了哈拿的禱告呢?神聽見了,以利的出現成為神回應哈拿禱告的見證。雖然最初鬧了一些誤會,但最後以利所說的話為哈拿枯乾的生命注入了活力。以利說:“你可以平平安安地回去,願以色列的神允准你向祂所求的!”(撒上1:17)在哈拿愁苦的這些年間,她聽到最多的就是來自人的聲音,人的聲音帶着惡意,是要摧垮哈拿脆弱的生命,但此刻哈拿聽到了神的聲音,神的聲音帶着安慰,是要重建哈拿倒塌的信仰。

 

所以,接下來的哈拿,狀態完全改變了。在第18節,經文說:於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。

 

面上再不帶愁容了,這是哈拿生命中很重要的轉變!在這裡,神要讓我們看到,禱告也許沒有改變環境,但卻能改變自己的屬靈狀態。禱告的意義在於,在禱告中,神要來甦醒我們的心靈、更新我們的眼光,神要把我們從環境中釋放出來。很多時候,我們很容易成為環境的奴隸,環境好的時候我們歡呼雀躍,環境糟糕的時候我們垂頭喪氣。神所期望的是,我們在禱告中學會以神為樂。正如撒母耳記上第2章哈拿在禱告中說:“我的心因耶和華快樂。”不是因為有了兒子而快樂,也不是因為沒有兒子而愁苦,只是因為更多認識神、經歷神而快樂。

 

結語(1:19-20)

 

 

不再面帶愁容的哈拿回到家以後,看見了奇蹟發生。耶和華顧念哈拿,她就懷孕,生下一個兒子,給他起名叫撒母耳。撒母耳的出生就是一個見證,見證了哈拿人生因禱告而突破,也見證了哈拿所禱告的神是聽人禱告的神。

 

縱觀哈拿的一生,從始至終,聖經中只記載了神在哈拿生命中做的兩件事:在第5節,耶和華不使哈拿生育,第19節,耶和華顧念哈拿。

 

在哈拿的生命中,神做的第一件事情就是將哈拿帶進痛苦的環境中。對於哈拿來說,一切的不幸都來自於無法生育。在此期間,神似乎對哈拿不管不問,很多年過去,神才開始做第二件事:顧念哈拿。

 

神似乎帶着哈拿兜了好大的一個圈子。神允許沉重的苦難長久的停留在哈拿身上,是為了煉淨哈拿的生命,把她帶進與神親密的關係裡,成為合神使用的器皿。哈拿沒有兒女,意味着沒有盼望,生活里充滿難處。因此,她盼望神介入她的生活,拯救自己脫離苦楚,結果哈拿就成了一個屬靈的人,不但自己經歷神、認識了神,更成為神祝福時代的管道。

 

願神在這個時代興起更多禱告的哈拿,也願哈拿的禱告也成為我們的禱告。

 

參考資料

1. 聖經綜合解讀: 撒母耳記上第1章逐節註解、禱讀

https://cmcbiblereading.com/2015/07/09/%e6%92%92%e6%af%8d%e8%80%b3%e8%ae%b0%e4%b8%8a%e7%ac%ac1%e7%ab%a0%e9%80%90%e8%8a%82%e6%b3%a8%e8%a7%a3%e3%80%81%e7%a5%b7%e8%af%bb/

2. 一心恆切禱告的哈拿。https://joy.org.tw/file/holyspirit/434/201311-434-30.pdf

 

佳明  中國大陸傳道人。

 


 

 

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