棋逄對 手，以毒攻毒𡿨讀經拾穗）

                                           拉班與雅各

         創世紀二十章記述雅各和舅父拉班及他兩個女兒的故事。雅各的信心和品質在這二十年的苦工中受錘煉；一塊頑鐡終於鍛煉成鋼。

                            引言

           雅各告訴拉班＂我媽要我逃出來了，要我逃到你這裡來……一切他都講了，但是，他萬萬沒有想到，拉班比他更厲害、更狡猾、更詭詐。

我們將會看見：神就是要用詭詐的人來對付詭詐的人，神就是要把狡猾的人放在狡猾的人 裡，神就是要把驕傲的人擺在驕傲的人裡，把他們放在一起。這個就是好好地對付你的肉體，好好管教了。感謝神

                            釋經分享

經文創廿九12   雅各告訴拉結，自己是她父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴她父親。

  創廿九13  拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。

雅各此時已經77歲，拉班和他妹妹利百加分離已經97年了。他不會忘記97年前亞伯拉罕的老僕人所帶來的大量禮物，所以也像97年前一樣「跑去迎接」（二十四29-30）。但沒想到雅各卻是孤身一人，只帶了一根杖（三十二10）。

  創廿九14   拉班對他說：你實在是我的骨肉。』雅各就和他同住了一個月。

創廿九15   拉班對雅各說：『你雖是我的骨肉（原文是弟兄），豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？

雅各為人詭詐，他所遇見的拉班竟也一樣詭詐，他們實在是棋逢對手的「骨肉」。「豈可白白地服事我」，這話其實是委婉暗示雅各不應該白吃飯，要把「骨肉」關係變成明算賬的僱傭關係。雅各原來是在母親的庇護下作兒子，現在卻成了母舅的僱工。

創廿九16   拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。

「利亞」的字義是「疲倦的」，阿卡德文意思是「牛」。「拉結」的字義是「母羊」。

創廿九17  利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。

當時的人憑女子眼睛的神采作為審美的標準，故最早發明的化妝品，就是用來修飾眼睛的。

創廿九18  雅各愛拉結，就說：我願為你小女兒拉結服事你七年。

創廿九19  拉班說：我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧！

拉班的話表面上是親上加親，實際上是把雅各看得比僱工都不如。主前1930年左右的蘇美爾伊施嫩納法典（Laws of Eshnunna）第11條指出，僱工每月的工資是1舍客勒銀子加口糧，七年的工資大約是84舍客勒銀子，而根據努斯文獻（Nuzi Texts），當時的聘禮是30-40舍客勒。雅各因為「深愛拉結」（18、20、30節），所以提出了雙倍的聘禮，志在必得。拉班也順水推舟地利用了雅各的迫切心情，正如雅各當初利用以掃迫不及待的心情一樣（二十五32）。

    創二十九 20    雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」

人的工作若出於愛心，能使重擔變得輕省。但人若只是為着愛地上短暫的人、事、物，雖然也能「看這七年如同幾天」，但不過是推遲了幻滅的來臨。當做工的果效破滅的時候（25節），「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡着」的感受就會一起湧上心頭（三十一40），人才能真正體會「日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風」（傳一14）。唯有出於愛主而事奉神、服事人，才能不但不覺得度日如年，做工的果效也可以存到永遠。

創廿九21   雅各對拉班說：日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。

雅各沒有明說「我的妻子」的名字，正好使拉班有藉口把大女兒利亞給他（26節）。

   創廿九22  拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。

   創廿九23到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。

油燈昏暗，新娘又戴着面紗，雅各可能已有醉意，所以被騙了。雅各當初利用父親「眼睛昏花，不能看見」騙取祝福（二十七1），現在拉班不但「以其人之道，還治其人之身」，並且理直氣壯（26節），技高一籌。

                     心得分享

    之一   拉班是被神用來管教、訓練雅各的最佳人選，神也常常使用我們的親人作為我們的對手，來拆毀我們、建立我們。

神會帶領我們到「伯特利」去遇見神（二十八16-17），也會帶領我們到「巴旦·亞蘭」去遇見自己的「骨肉」，用和我們一樣的人來顯明我們的本相，以毒攻毒：用詭詐的人來對付我們的詭詐，貪心的人來對付我們的貪心，驕傲的人來對付我們的驕傲。

    分享之二   入們的內心的詭詐叛逆與罪惡，看明世界的虛浮，看明神的良善，看明屬神的人的益處，等等，我們 就沒有真正地想明白。.拉班所算定的內容。他承認，(1)他得到的繁榮是歸因於神的賜福。注 意，屬世界的人，選擇的是屬這世界的分，也常常被賜福得到屬世界的豐富。神一般性的賜福也常常給許多與天國之約無分的人。(2)是雅各的敬虔把這神的賜福帶給他:不是為拉班的緣故 (不要讓拉班這樣的人，活在世上、心中沒有神的人，以為自己會從主那裡得到什麼，雅1:7)， 而是為雅各的緣故。【1】良善的人是對他們所居之地的祝福，即使他們生活得卑微不為人重視， 就像田間的雅各，獄中的約瑟(創39:23)。【2】因為那些屬神的人的緣故，神也會把外在的賜 福降給他們壞的親屬。而那些壞人卻常常看不見神在其中的作為。I

                部分引用馬太亨利

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