致我的親人: 如何用神的標準看待人性?(含音頻)

文/伊娜

生命季刊專稿

音頻為虹雨姊妹朗讀；背景音樂為黃濱小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴獻詩“奇異恩典”：

關於人性的善與惡，學術界和宗教界一直存在爭議。因為人所具有的精神和行為屬性，全方位地影響着人類社會的各個領域。可以說，社會的樣貌就是基本人性的映像。所以，有學者認為，對人心的認識及其塑造，是人被造以來一直關注的問題。

僅以中國儒家思想為例，對於人性的認識基本有兩個面向，即性善論和性惡論，並給出不同的改造模式。

第一個談人性的應該是孔子。《論語·陽貨》中：“子曰：性相近也，習相遠也。”孔子此處並沒有說“人性本善”，而是說人的本性是相近或相同的。而“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經》開頭的話，其中“性相近，習相遠”引自孔子。 這段話的意思是說，人在出生時，本性都是善的，性情也近似。但由於後天環境的影響，人的習性遂產生差異，有了好與壞的分野。

孟子“四端之心”的提出，則更在端始上找到了性善的根源，即人有惻隱之心，故知憐憫；人有羞惡之心，故知廉恥；人有恭敬之心，故知禮儀；人有是非之心，故知對錯。孟子認為，“四心”源自於人的良心本能，而良心是道德實踐的基本前提。人之為人，必有良善本性，否則，“非人也”，與動物無異。

以荀子為代表的性惡論，強調人的本性是惡的，在其本能和欲望的驅使下，人生而驅利避害、好爭好奪。“人之性惡，其善者偽也”，即因人性本惡，行出的善也是偽裝的、不真實的。荀子是儒家學派的重要代表，他的性惡論只是表明其治世理念，更強調禮法和權術。他為法家思想的形成提供了重要的理論基礎。

在中國傳統文化中，無論是性善論還是性惡論，都企望於以中庸之道，在人性的善與惡之間尋找某種平衡。通過教化的引導、禮法的約束以及自我修養，達到修德與天道合一的境界，實現人與人、人與社會的和諧，做到修身齊家治國平天下。為此，孔子直言：“知其不可而為之”，認為人以追求向善的個人努力，不僅可以彌補不足而駕馭自己的命運，也可以成為改善社會的力量。

儒家思想已流傳2500年之久，對中國人的文化心理產生深遠影響，既有滋養，也有戕害。中國人喜歡在人性上美化個人品德，尊崇聖人和賢君治國，常把人當成偶像膜拜。這種思想，至今於國家治理和民眾心理仍貽患猶存。

當我們思考儒家人性觀的時候，不難發現它存在的缺陷和問題。

其一，從嬰兒出生，到有了自我意識，人的自私本性如爭競、說謊、偷竊等惡行就己顯露出來。自己的東西不願給人分享，別人的東西也要據為已有。回想我們自身的成長過程，並觀察後輩的生活經歷，無不得出相同的結論：在利益面前，人都是自私的，沒有年齡界線。幼小的生命也並非人們想象的那樣天真無邪。說“人之初，性本善”是不符合事實的。

其二，如果說只因後天教育和成長環境，才使人發生改變，甚至變壞，那麼，惡的環境不是人自己釀成的嗎？若如儒家所說“德性是天生就有的”，“人皆求善”，為什麼人間充滿罪惡和苦難？惡的源頭在哪裡？“性善論”無法提供答案。

其三，儒家認為，人的惡念、惡行可通過教育和禮法約束及引導即可使人向善；通過自我修養會使善念發揚光大。豈知，道德是不能立法規管的，法令不能改變人心，只可使其行為有所約束。教育也只能在一定程度上助人棄惡從善。儒家的人本思想高估了人的道德自律和教育對人性的影響。現代人的教育和接受的教育手段不可謂不高、不先進，而兇殺、暴力、色情和同性戀等社會亂象愈演愈烈，人們時時處於不安之中。正如一位作家的吶喊：“世界是苦澀的，生活即是折磨”。

據耶魯大學2013年對中國留學生一項調查顯示，45%的學生有憂鬱症狀，29%的學生有焦慮症狀。在名校的光環背後，藤校競成了“疼校”。

一位屬靈前輩提醒我們，人性的善惡與學歷無關，與智商高低無關。服事上帝的謙卑農夫，遠勝過一個熱心研究“天道”的驕傲的哲學家。當今社會犯罪率之高，犯罪手段之驚悚，世界動盪，戰事頻仍，都是人心失德的罪性造成的。

可悲的是，人卻總是不肯誠實地正視自己本性的醜陋，即使明知什麼是好的，卻怎麼努力也無法做到；有向善的心，卻要享受罪中之樂或被惡念捆綁不能自拔。人，一直處在痛苦的掙扎之中。在這混沌、敗壞的末世，我們是否應該憑藉聖經真理的光照，看清自己的本相，儘早地悔改從善呢？

聖經說：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3:23）何謂罪？不善即為罪。罪不只是“矢不中的”，也指錯中了別的目標。所有的罪都是因為悖逆了神的標準。所以，神屢屢教導我們“要追求良善”。

值得注意的是，關於人性的本質，聖經並未簡單地把它定為善或惡，而是強調人是按神的形象被造的，本該具有神的品格和尊嚴。人之初，並不知善惡，只有單純的本性。但亞當違背了神的旨意犯罪後，作惡的傾向就成了人的本性，使亞當的後裔有了與生俱來的罪性。同時，仍有求善的本意，人的良心尚有一定作用。這就是人的雙重性。“善人從他心中所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。”（太12:35）但“人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。”（雅各書4:17）

因為人與神的和諧關係遭到破壞，人的形象發生了扭曲和異化，雖然仍有追求美善的本意，心中的惡念卻成為最大的牽絆，人則被其操縱而身不由已。正如保羅指出人在犯罪後的無力感：“我也知道，在我裡面，就是我肉體之中沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”（羅7:18）可見，人作了惡事，有時可能出於無知，更多時候是沒有能力行善。

為什麼“因一人的悖逆，眾人（皆）成為罪人”？當我們質疑先祖犯罪的後果時，必須要懂得藐視造物主公義、聖潔的嚴重性！

亞當犯罪後，自認為有了對事物的判斷力，能像神一樣知道善惡，並可以得到欲望的滿足。從此，神給人的自由意志被自我的驕傲所轄制。悖逆了神的旨意，偏行已路，善惡不分了。這種罪性便成為眾人的原罪。

聖經說：“敗壞之先，人心驕傲。”（箴言18:12）

奧古斯丁曾經針對人的罪性指出：“人所犯的罪不都是驕傲，但驕傲是一切罪的開端。”驕傲使人失去對神的敬畏和感恩，驕傲助長欲望及隱藏在它裡面的其他罪行，如嫉妒、貪婪、自私、欺騙、淫心等等。

就欲望而言，大部分人都會任憑私慾、為所欲為、毫無節制，這就一定是罪了。再以嫉妒為例，嫉妒是因為別人搶占了自己的優勢而產生的怨恨，妒火更暴露了人性的陰暗。正如聖經所說：“因為人的妒恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。”（箴言6:34）

人性是複雜而幽暗的。人虛謊的本性習慣以兩付面孔示人。“心有猛虎，細嗅薔薇”，這是法國一位畫家用畫作所描繪出來的人性——人心就是猛虎和薔薇的兩面體。當我們嫉恨他人時，無須在外面尋找惡魔，惡魔就在自己心中。

坊間流傳這樣的說法：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。人性最大的惡，就是恨你有，笑你無，嫌你窮，怕你富。這兩句話，說破了人際關係的真相，道出了人性的不堪和醜惡——見不得別人比自己好！

為此，馬丁·路德一針見血地指出“在上帝面前，我們都是可憐的乞丐。”乞丐不只是物質的匱乏，更是精神的貧窮和荒蕪。人，因為罪惡虧欠了神的榮耀，至使人間關係冷漠、隔閡，使社會出現諸多問題而變得似是而非了。

綜上所述，人的惡，源於人的罪性，罪性帶來心靈秩序坍塌，神的價值觀被毀壞。一旦有機會，人就有行惡的可能。得救的唯一出路，就是信耶穌。耶穌是愛，是光。祂的光照亮一切人性的雜陳和幽暗。只有認識耶穌，相信耶穌，才能擺脫虛謊和詭詐，因為耶穌是信實的，聖潔的。

人是無力自救的，唯有靠耶穌罪人才能得救。只有神的恩典和救贖，罪方得赦免，獲得一個棄惡從善的新生命。

耶穌到人間來是因為人的罪；祂代死的血也是為了洗濯人的罪。只有祂能成就我們自己做不到的事，帶我們走出黑暗，奔向善和永生。

神要我們遠離世俗的欲望，手潔心清地把心思意念和行為，置於上帝的主權和約法之下，使自己生命更新，心靈秩序得以重建。

求主救我們脫離塵世的誘惑，拔出污染我們驕傲的毒根。不受惡的轄制，在基督里悔改向善。脫去舊人，穿上新人。這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。讓我們像聖經里講到的那位患12年血漏的婦人那樣，敬虔地去摸耶穌的衣裳，因為她的信，災病便痊癒了。

人的本性不管多麼陰暗，只要基督在心裡，求主幫助我們謹慎、警醒——對別人，要饒恕，看到他身上的惡，自己也有；對自己，要行善，不做神看作惡的事；對惡人，要善待，效法主耶穌愛仇敵，並為他們禱告。

讓我們成為新人，“脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。”（希伯來書12:1）

願神的恩典和憐憫臨到所有的人。

伊娜 來自中國大陸，退休教授；2011年信主，現定居美國紐約州。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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