手潔心清，同登聖山(詩篇24默想2)

經文：“24:3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。”(詩篇24：3-4)

詩篇24篇第三節“耶和華的山”最好的註解就是詩2：6中的“我已經立我的君在錫安我的聖山上了。” 彌迦書4：2中也寫到這座“耶和華的山”：“必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。”以賽亞書先知也曾發布同樣的信息“必有許多國的民前往說：‘來吧！我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷’”(賽2：3) 。經文中的“來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿”，顯然是敬拜的呼召。所以，本詩中，耶和華的山與聖所都有其屬靈的含義，是象徵最正常又正確的禮拜場所。

在舊約時代，禮拜的場所很重要，進入敬拜的場所也有規定。比如，作為以色列人敬拜的中心會堂是聖殿是聖所，進入聖所的人必須是有一定資格的人。所以詩篇24篇的作者提出一個問題：“誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？”如果照着以色列人律法的傳統來回答，只有神的選民以色列人才可進入聖殿敬拜，外邦人只能留在外院，不能進入聖殿的其他區域。

詩篇24篇的作者卻提出一個很發人深省的答案，“就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人”。在主耶穌的時代，人們也常為這一問題困擾：“我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷”(約4：20)。主耶穌告訴提出這個疑問的撒瑪利亞婦人，“婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷...神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他”(約4：21-24)。“手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐”就是“心靈和誠實”的註解。手潔是看他手做的事，有惡行沒有，心清是看我們內心的目的和動機。當日，神要撒母耳去找一位合他心意的人做以色列人的王，當撒母耳看到大衛時，神對撒母耳說：“這就是他，你起來膏他”，因為大衛心中沒有詭詐。我們今天如何能夠清心？就是因着信靠主耶穌寶血的功效。經上有話說：“借着信，潔淨了他們的心”（徒15：9）。