師傅作事，為徒弟的干看熱鬧，干喝彩，干信就行了？耶穌吃飯，信他的人不吃飯就能活？耶穌靠出自耶和華口中的每句話，每條誡命而活，信他的人就是例外？

有妖言說，這體現了神純純的恩典。如果師傅吃飯，徒弟也吃師傅吃的飯，恩典就不是恩典了。如果徒弟也作師傅作的事兒，恩典就不是恩典了。如果師傅靠出自耶和華口中的一切誡命而活，徒弟也如此而活，恩典就不是恩典了。如果耶穌扛自己的十架，把自己當成活祭獻給神，門徒也如此捨棄自己，扛起自己的十架，追隨師傅，把自己當成活祭獻給神，耶穌就白死了。

真理正好與妖言相反：師傅言傳身教，徒弟看熱鬧，干喝彩，師傅就白作事顯給徒弟看了，師傅的門徒就成白痴了。師傅吃飯，靠出自耶和華口中的一切誡命而活，徒弟不吃，不行神的誡命，師傅活着，徒弟就餓死了。

為師傅的，最不喜歡的就是徒弟不謙卑，不聽話，不聽使喚。去工廠實習時，擺個知識份子的架子，師傅就對這樣的徒弟敬而遠之。很多師傅見得多了，就首先對要拜師的徒弟敬而遠之。

為徒的，要想學什麼，就得領會師傅的心意，謙卑自己，甘願作師傅的僕人，聽師傅的使喚，把師傅當成主子那樣侍候。忙前忙後，揀最累人，最骯髒的活干。甘願給師傅打下手。如同孩子那樣，不怕問最簡單的問題，不怕作最簡單的事兒，也不怕不能一下子把事兒作得完全。

門徒懂事，謙卑，聽話，是會叫師傅感動的。師傅會露兩手，顯示自己的本事，引起徒弟的驚奇，勾起徒弟的好學之心。師傅教的，行的，為徒的不打心裡喜歡、佩服和仰慕，怎能去學，去學好呢？

師傅會手把手地把各種手藝傳教給謙卑、順從、好學的門徒。對最令他喜悅的徒弟，師傅會毫不保留地下傳任何手藝。

師傅看見徒弟明白事兒，謙卑，聽使喚，就喜歡把徒弟當作自己的朋友看待。

好師傅言傳身教，望青出於藍而勝於藍，而不是把手藝保留給自己，只叫徒弟干看熱鬧！

我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。(約翰福音14:12)

有人不同意耶穌的話，用耶穌自己的話去否定耶穌的話說：學生不能高過先生哦！

然而，這是我們唯一的師傅說的：我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。(約翰福音14:12)

耶穌之所以說，信他的人當作他所作的事，就是因為耶穌作為師傅，在世時間太有限，因為他往父那裡去。而徒弟仍舊留在世界。他期待的是，他的徒弟要效法他作的一切，以便在他離開後，學成的徒弟，用學來的學問、智慧和手藝作更多更大的事。但因為耶穌是父嫡傳的唯一的師傅，徒弟的學問，智慧，手藝，為人和權柄不會比師傅高，但達到師傅的水準，是應當的，也是足夠的。師傅作的，信賴他學問、智慧、手藝和為人的徒弟，不是也當作嗎？

因此，我師是在教導，學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就足夠了，也是應當的。

馬太福音

10:24 學生不能高過先生，僕人不能高過主人。

10:25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就吧了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢。（別西卜是鬼王的名） 

正因為“學生和先生一樣，僕人和主人一樣”，也就說，先生如何，徒弟也當如何，主人如何，僕人也當如何，才會罵家主是鬼王，也會罵他稱職的僕人是鬼王的隨從。同樣，罵師傅，也會罵處處像師傅的徒弟。在這挨罵的方面，好僕人，好徒弟，不會高於好主人，好師傅的。相反，主耶穌挨人罵，而我們受人讚美，我們就不配稱為是主耶穌的僕人，徒弟，朋友，和弟兄，因為我們沒有從主耶穌那裡學到該學的學問，智慧，手藝和為人。

那，權柄呢？權柄呢？權柄呢？我們豈敢求和主耶穌同等的權柄？如果我們處處效法基督，達到叫基督信賴我們，就如父神信賴基督那樣，我們的確也能得到同樣的權柄。主耶穌是主，耶和華也是主，就是因為耶穌作事處處合乎父的心意，耶和華放心。我們中間，有人要與耶穌基督一起作王，也當作事也當處處合乎主耶穌基督的心意，叫主耶穌放心。正因為十二使徒在主耶穌受磨鍊的日日夜夜裡，與他同在，愛他，又遵行他的命令，贏得他的信任，耶穌才對他們說：

約翰福音

20:21 耶穌又對他們說，願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。

20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。

20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。

看見沒有，十二使徒有耶穌在世時的同等權柄，真有赦罪定罪的權柄！

不僅如此，還有更多的，還有和主耶穌基督一起為王，承受永生的權柄，但毫不例外，都是有代價的！

馬太福音

19:27 彼得就對他說，看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢。

19:28 耶穌說，我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二個支派。

19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，（有古卷添妻子），兒女，田地的，必要得着百倍，並且承受永生。

 

路加福音

22:28 我在磨鍊之中，常和我同在的就是你們。

22:29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。

22:30 叫你們在我國里，坐在我的席上吃喝。並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。

有數不清受“單因信就稱義”妖言迷惑的人，相信自己信的那個剎那，就得到保慧師，真理的聖靈。他們相信，自己已經靠聖靈入門了，就不要行神的誡命了。他們還真因為信了妖言，而不是信耶穌的話，受了蒙蔽，身在黑暗中，跟隨給他們引路的瞎子。

我也曾經是瞎子，現在也不能完全看得清，但我敬畏神，只願信靠唯一的師傅耶穌基督的靈引路。我信賴我唯一師傅的話。他教導說，愛他，遵守他的命令的人，才會因為他的禱告得保慧師。不守神誡命的，就與真理的聖靈無份兒，也和永生無緣。

約翰福音

14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。

14:16 我[就] 要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，（或作訓慰師下同）叫他永遠與你們同在。

14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。

我們的師兄彼得和眾使徒傳道說，

使徒行傳

5:29 彼得和眾使徒回答說，順從神，不順從人，是應當的。

5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。

5:31 神且用右手將他高舉，（或作他就是神高舉在自己的右邊）叫他作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。

5:32 我們為這事作見證。神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。

因此，他們為耶穌的教導作了見證，神把聖靈賜給順從他的人。只有聽了神的誡命而又遵守的人，才是順從神的人。而真正的恩典是，神把將悔改的心，和赦罪的恩賜下來。也就是說，如果我們不願悔改歸正，我們就沒有得到神赦罪的恩典！如果我們得到赦罪的恩，就當悔改，從此謹守神的誡命，而不去繼續犯罪。

得到聖靈之前，需要悔改自己的惡行，立志行義，順從神的吩咐，以便得聖靈。那得到聖靈後呢？名叫哥尼流的意大利營的百夫長，在信耶穌前，就是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神(徒10:2)，因此神樂意把永生的道和靈賜給他。正如彼得說的，“我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。”(徒10：34-35)

因此，在彼得還傳的時候，“聖靈降在一切聽道的人身上。”(徒10：44)

有妖言說，既然靠聖靈入了門兒，還要靠順從神的誡命來成全？

正理是，如果聖靈是給順從神的人的，得到了聖靈，豈能不繼續接受真理的道，不繼續聽從神的聲音呢？

正因為此理，“彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢。”(徒10:47)

也因為此正理，耶路撒冷教會的帶頭人雅各，從實際出發，先不把神律法的軛一下子加在剛信的、還不曉得律法的外邦人身上，但期待外邦人在安息日聽講神的律法，以便他們繼續領受神的誡命，因愛神而遵行神的其他誡命：

使徒行傳

15:19 所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人。

15:20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜，和血。

15:21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂里誦讀。

試看雅各和耶路撒冷教會的長老，對信天國福音的猶太人，對行律法如此熱衷，是多麼的高興地榮耀神啊！這不是悖逆的以色列人聽天國的福音而悔改的果子嗎？！耶路撒冷教會以憐憫為懷，給傳講“割禮不割禮都不算什麼”的保羅悔改的機會，叫保羅循規蹈矩，遵行律法。

使徒行傳

21:18 第二天，保羅同我們去見雅各。長老們也都在那裡。

21:19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。

21:20 他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說，兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。

21:21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人，離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。

21:22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢。

21:23 你就照着我們的話行吧，我們這裡有四個人，都有願在身。

21:24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的。並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。

我們唯一的師傅是最偉大的師傅。有了這位師傅，就不需要拜任何人為師了。就如耶和華父只有兒子，沒有孫子，我主耶穌基督只有徒弟，沒有徒子徒孫。這是我主耶穌教導的：

馬太福音

23:8 但你們不要受拉比的稱呼。因為只有一位是你們的夫子。你們都是弟兄。

23:9 也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。

23:10 也不要受師尊的稱呼。因為只有一位是你們的師尊，就是基督。

23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。

23:12 凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。

主耶穌在升天前，教導自己的門徒，使萬民都作他的門徒，而不是他的徒子徒孫。因此，耶穌的門徒中沒有一個是作師傅的，只作師兄，教訓師傅在世為人時已經教導吩咐的：“所以你們要去，使萬民作我的門徒……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太28：19-20)

就連真理的聖靈，也是見證耶穌基督在世為人時所行的，幫助門徒回憶和教導耶穌基督在世為人時已經教導的，並預示未來要發生的事。

約翰福音

14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

 

約翰福音

15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。

 

約翰福音

16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。

我知道，名義上以我師耶穌基督為師，實際上以他人為師，作他人徒子徒孫，藐視和廢棄我師傅在世為人時的教訓和吩咐的人，很多，很多。這不僅歸功於順從自己，順從人，而不順從神的人很多很多，也歸功於好為人師，好為首的假使徒，假師傅，假先知，假牧者很多。

敬畏主神耶和華父，在我師耶穌基督面前，完全謙卑聽從，比在任何自稱為師傅，或人立為師傅的人面前謙順，是真是福氣多了。

我們的師傅耶穌基督，出於真理也出於愛，可不喜歡拜了他為師，還去拜別人為師的。一人不可侍奉二主！侍奉二主，拜耶穌基督為師，又拜他人為師的，混啊！豈不知，只有主耶穌才能把瞎子引往光明的路上，開啟瞎子的眼睛。

好學生，不能高過好師傅。好學生和好先生一樣，是應當的，也是足夠的。

拜我主耶穌基督之外的人為師傅的，就如拜瞎子為師傅。只有瞎子才拜瞎子為師。瞎學生，也不能高過瞎師傅。瞎學生，學成了，也不過和瞎先生一樣： 

路加福音

6:39 耶穌又用比喻對他們說，瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎。

6:40 學生不能高過先生。凡學成了的不過和先生一樣。

因此，我們信耶穌，就當唯獨信耶穌的教導。因為我們以他為師，他作的事，我們為徒弟也當作。他期待的徒弟是，師傅如何，徒弟也當如何。耶穌行律法中的義，為徒的也當如此作事為人，愛神愛人，成全律法中的義。以他在世為人時的教導為教訓，去遵行。只有這樣，我們才算是真正的基督徒，耶和華神的兒女。

因為耶穌愛我們，他就用言傳身教，傳講真理，展示出了通往天國，獲得永生的道路。我們作門徒的，追隨耶穌基督，就是要追求他展示的道路，真理，和生命。他以身作則，把自己當成活祭獻給神；我們也當舍己，背起自己的十架，跟隨尊師耶穌，把自己當成活祭獻給神。只有這樣，師傅可以死而復活，徒弟也有望死而復活。

師傅言傳身教，是要門徒領受，效法他，就如他效法只有他才見到過的天父。按神形像和樣式造的人，理當都像父。像父的長子作師傅，其他的兒女作徒弟因像師傅，也就像父。兒子和父該一樣，徒弟和師傅該一樣，僕人和主子也當一樣。這是我們的師傅耶穌基督所教導的。

馬太福音

5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。

5:45 這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。

5:46 你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢。就是稅吏不也是這樣行嗎。

5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢。就是外邦人不也是這樣行嗎。

5:48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。

 

約翰福音

15:9 我愛你們，正如父愛我一樣。你們要常在我的愛里。

15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛里。正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。

15:11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。

15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。

 

約翰福音

13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

因此，我們不當作白痴般的徒弟，不從師傅那裡學習生存的本事，反而事事要師傅去代辦。既然我們的師傅耶穌基督是言傳身教，斷然也就不能代替門徒飲食，也不能代替門徒靠出自耶和華口中的一切誡命而活。我們不知道去吃什麼是好，師傅告訴我們吃什麼。我們不會吃，師傅教我們吃。我們不會作事，師傅教我們作事。我們不會為人，師傅教我們如何為人。我們一下作不好，師傅給我們時間，給我們機會行到完全。我們會行路會常跌倒，師傅會叫我們再站立起來，繼續行走。我們會迷失，師傅會設法把我們尋回。但歸根結蒂，我們必許自己吃師傅吃的，作師傅所作的事和人，行師傅行的路，學師傅教的學問，長師傅傳給的智慧，才能長大成人如同師傅，才能如同師傅那樣有生存的本領，保全永生。

神的誡命是永生，不守神的誡命，豈能守住永生？看我們唯一的師傅主耶穌是如何論“信他、聽從他教訓”的含義的：

約翰福音

4:34 耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。

 

馬太福音

4:4 耶穌卻回答說，經上記着說，人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。

 

約翰福音

12:44 耶穌大聲說，信我的，不是信我，乃是信那差我來的。

12:45 人看見我，就是看見那差我來的。

12:46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。

12:47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。

12:48 棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。

12:49 因為我沒有憑着自己講。惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。

12:50 我也知道他的命令就是永生。故此我所講的話，正是照着父對我所說的。

 

馬太福音

16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。

16:25 因為凡要救自己生命的，（生命或作靈魂下同）必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得着生命。

16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢。人還能拿什麼換生命呢。

16:27 人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。

主耶穌基督教導和所行的，正是耶和華神在律法先知中所教導要行的：父神耶和華的道，是生命之道。父神耶和華的誡命，是永生。(請仔細參讀申命記8:1-3和申命記30:1-20。)

那麼，如何知道那些是出自神的，那些是出自妖言的？只有與律法和先知相符合，並尊重、支持律法和先知的，才可視為來自神的。凡事叫人廢棄和違背耶和華的律法先知的，都是不來自神的。

下面是耶和華神賜給他子民的試金石，照妖鏡。籍此，我們可以準確地識別誰是傳真理之道的，誰是傳妖言惑眾的。

申命記

13:1 你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事，

13:2 對你說，我們去隨從你素來所不認識的別神，侍奉它吧。他所顯的神跡奇事雖有應驗，

13:3 你也不可聽那先知或是那作夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。

13:4 你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，侍奉他，專靠他。

13:5 那先知或是那作夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地，救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

我們的主耶穌，和十二使徒，都被耶和華的試金石，照妖鏡檢驗是來自神的、傳真理之道的。正因為此，我們願作耶路撒冷教會的基督徒，遵循耶穌的教導：師傅如何，徒弟也當如何；主子如何，僕人也當如何。