受難節的默想

文/任運生

生命季刊專稿

音頻為冬梅姊妹朗讀：

值此受難節（Good Friday）之際，讓我們默念兩千年前主耶穌為我們受苦，傳統上稱作主耶穌的苦路（ViaDolorosa）。

客西馬尼（Gethsemane）

“耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼。”（太26:36）

客西馬尼是主耶穌和門徒慣常去禱告的地方，耶穌在地上生命將近終點的時候，再次帶門徒來到這裡，向父神禱告。“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。”（太26:39）

神的兒子披上人性的肉體，於是也有與常人一樣的痛苦、掙扎，祂知道“這杯”意味着什麼。作為完全的神，祂知道擺在面前的十字架，祂知道前面等待着祂的是酷刑、鞭打、人打祂耳光、祂將頭戴荊棘冠冕、手腳被尖利的鐵釘釘在十字架上…祂的身體，正如先知以賽亞的預言，將被無以復加地折磨摧殘得不像人形（賽52:14）。

然而，比肉身折磨更加痛苦的是，朋友出賣祂，親愛的人否認祂，門徒離棄祂；眾人羞辱祂、戲弄祂、嘲諷祂、譏笑祂、吐唾沫在祂臉上，榮耀的神子竟被罪人百般地侮辱。同時祂也要眼睜睜地看着十字架下母親的心“被刀刺透”（路2:35）。

還有比肉體和精神摧殘更深的痛苦，那就是當祂在十字架上背負世人罪惡的時候，聖潔公義的神也轉臉不看祂，三一真神在自己一體三位中那永恆的愛的交通，在那一刻中斷了，這是從來沒有同樣經歷的世人所永遠無法體會的痛苦。所以主耶穌最大的痛苦不是肉身的折磨和摧殘，乃是祂在十字架上那悲切痛苦的哭喊：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”（太27:46）

“這杯”還意味着耶和華神的“忿怒之杯”（賽51:17）。當耶穌背負人類的罪孽，公義的神將祂對罪惡的忿怒傾倒在祂自己兒子的身上。

在極度的痛苦中，主耶穌所選擇的，依然是完完全全地順服天父的旨意：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

神沒有帶祂的兒子脫離患難的處境，而是派一個天使加添祂的力量。“有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠如大血點，滴在地上。”（路22:33-44）

客西馬尼啊，客西馬尼，你的名字意為“榨油之地”（oilpress），你可知道，神的兒子在你那裡“極其傷痛汗珠如大血點滴在地上”（路22:44）豈不正是對你名符其實的詮釋？

厄巴大（Gabbatha）

“彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。”（約19:13）

在客西馬尼園，耶穌的雙手被兵丁捆綁起來。那是一雙怎樣的手啊，是一雙創造天地大能的手，是一雙安慰傷心之人慈愛的手，是一雙分開五餅二魚餵飽五千人施恩的手，是觸摸麻風病人憐憫的手，是懷抱小孩子祝福的手…如今這雙手被強暴人捆綁起來，他們將主耶穌押解到亞那、大祭司該亞法、猶太人的公會、巡撫彼拉多、希律王、然後再二次押回到彼拉多那裡，接受輪番的審問。

彼拉多將耶穌帶到鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，那是在彼拉多官府之外的一片開闊拱形之地，俗稱彼拉多的審判台，彼拉多就在那裡坐堂審判。

何等諷刺，當年亞伯拉罕站在祂面前發問，“審判全地的主豈不行公義嗎？”（創18:25）如今這位審判全地的主、聖潔公義的主，竟然被罪人審判。

然而，即便殘暴如彼拉多者，也查不出站在他面前的這一位有什麼罪來，他一連三次對猶太人說，“我查不出祂有什麼罪來。”（約18:38；19:4；19：6）

但眾人喊着說，“除掉祂，除掉祂，釘祂在十字架上。”（約19:15）

眾人的喊聲得了勝，黑暗的勢力掌了權。為“要叫眾人喜悅”（可15:15），為要使自己免於麻煩，“於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。”（約19:16）

厄巴大啊，厄巴大，你號稱掌權者的“審判台”，然而你可曾知道，在你那裡，曾經發生了人類歷史上最齷齪、最邪惡、最黑暗、最不義的一場審判，因為在你那裡，一群罪人把世界唯一一個聖潔無罪的人定了死罪。

各各他（Golgotha）

“他們就把耶穌帶了去。耶穌背着自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘祂在十字架上，還有兩個人和祂一同釘着，一邊一個，耶穌在中間。”（約19:17-18）

耶穌，宇宙萬物的創造主，“常用祂權能的命令托住萬有”（來1:3），祂“常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年”，讓人所需用的都隨願飽足。然而祂來到自己創造的世界，卻是一貧如洗、一無所有，甚至“沒有枕頭的地方”（路9:58）。世人所給祂的報答是什麼呢？就是給祂一個十字架，那是唯一屬於祂的東西。

耶穌背着自己的十字架出來，但祂已經無力背起，兵丁只好強迫一個古利奈人西門背着祂的十字架，走向各各他。那裡矗立着三個十字架，祂被赤身掛在木頭上，承受着本不屬於祂的咒詛和羞辱，因為連祂的襤褸的衣衫也被兵丁拈鬮撕分。有兩個強盜和祂同釘，一邊一個，正如先知的預言：“祂被列在罪犯之中。”（賽53:12）

他每呼吸一口氣，都要費盡全力和忍受劇痛，但祂在十字架上仍竭力掙扎着向天父禱告：“父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。”（路23:34）那些將鐵釘刺穿祂手腳的羅馬兵丁，那些高喊“釘祂十字架”的猶太人，哪一個不知道他們正在做的是什麼呢？但神的兒子縱然被釘在十字架上，仍是向父神祈求：“父啊，赦免他們。”

當祂在十字架上呼出最後一口氣的時候，向天父喊着說，“父啊，我將我的靈魂交在你手裡。”（路23:46）

各各他啊，各各他，你的名字為“髑髏地”實非虛言，因為那一位賜人生命的主，“像羊羔被牽到（你這）宰殺之地，因受欺壓和審判祂被奪去，從活人之地（他）被剪除。”（賽53:7-8）

墳墓（Grave）

“在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。他們就把耶穌安放在那裡。”（約19:41-42）

那裡有一個園子，園子裡有從石頭中鑿出來的一座新墳墓，那是亞利馬太的財主約瑟的新墳墓，耶穌就被安放在那裡。耶穌臨死連安葬的墳墓也是別人的。這正是先知以賽亞所說的，祂“死的時候與財主同葬。”（賽53:9）

第一個人亞當在應有盡有、幾近完美的伊甸園裡犯罪墮落，從此罪和死進入人間；末後的亞當——神的兒子耶穌，卻因着他人的罪被釘死埋葬於也是在一個園子中的墳墓里。

墳墓啊，墳墓，你是陰間、黑暗、冰冷、恐怖、猙獰的代名詞，你吞噬了並繼續吞噬着無數人的生命。這一次，你大概還是狂妄地得意忘形，因為你好像把那位賜生命的主也一併吞噬了。你似乎有資格狂笑！然而，不要笑得太早，因為埋葬在你裡面的，只是罪惡和死亡，你不過是罪和死的終結，不過是困獸猶鬥的代碼。

千萬的聖徒啊，耶和華神的兒女哪，你悲哀吧，傷痛吧，哭泣吧，因為你的主在這一天受苦，在這一天受死，在這一天埋葬。然而，你在憂傷中請不要絕望。因為那個星期五雖然是最黑暗的，但那是黎明前的黑暗。禮拜五既已來臨，禮拜天豈非近在眼前嗎？

那個黑暗的星期五雖然是邪惡的，卻不可思議地被稱作Good Friday.說其邪惡，因為它讓世人看到罪的醜惡和可怕；說其美善，因為它讓世人看見主的公義和慈愛。

“為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅5:7-8）

詩歌：《十字架上》

我主為何流出寶血，

願意忍受死亡，

甘願代替卑微的我，

遍歷痛苦悲愴？

救主是否為我罪愆，

被釘十架受害？

無限慈憐無限恩典，

無窮無邊的愛。

當創造主耶穌基督，

為眾罪人殉亡，

太陽隱藏不忍觀看，

天地昏暗無光。

縱我盡流傷心眼淚，

難報救主大愛，

惟獻自己身心與主，

一生永不更改。

任運生 現在美國牧會，生命季刊特約撰稿人。

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