使教會被造就(下)

——林前系列文章之二十三

文/林信偉

生命季刊專稿

本文上篇：

使教會被造就 (上)

請閱讀：哥林多前書系列文章

 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：

三、造就教會的聚會

哥林多前書14:26弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。

這裡講到教會的聚會，特別告訴我們的是，聚會的形式和內容都要以造就人為目的。聚會中每個人都要顧及他人的益處（特別是對未信主的人），為要使人得造就，使教會被造就。聚會當中不是我們表現個人，炫耀個人才幹的時候，而是造就人的時候，以造就人，以榮耀神，建造教會為目的。不要推崇個人，高舉個人，而是要讓神的同在彰顯出來，神的話語的能力彰顯出來，神的旨意得成就。

1.聚會中要造就信的人和不信的人

哥林多前書14:21-23——

21律法上記着：“主說：‘我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇，向這百姓說話，雖然如此，他們還是不聽從我。’”22這樣看來，說方言不是為信的人作證據(sign)，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。23所以全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？

21節是引自以賽亞書二十八章11節的經文，講到當時以法蓮這個支派為代表的北國，被亞述擄去了，所以神用外邦人亞述的語言，向祂的百姓說話，但是百姓還是不聽從。這句話跟下面的經文是什麼關係，有些不同的解釋。卡森博士（DA Carson）認為，這是神在當時要借着外邦人的語言，來證明神的審判臨到祂的百姓，因為祂百姓不聽從，所以北國就被擄了，是神審判的證據的顯明。所以22節說，說方言不是為信的人的一個神跡，乃是為不信的人做證據，讓不信的人看到神的一個神跡在這裡。但做先知講道不是為了不信的人，乃是為信的人。做先知講道，是讓神的話顯明，傳講出來的一個神同在的證據。23節非常清楚地說，如果教會都說方言，然後沒有信主的人進來，或者不知道方言的人進來，他們一聽以為你們都瘋了，精神有問題。因為他們聽不懂，不知道你們在幹什麼。證據(sign) 這個字在新約聖經里出現77次，它主要都是翻譯成神跡奇事，只有一次在這裡翻譯成證據。所以說方言就是給不信的人，顯明了一個神跡，就是神超自然的作為的出現。但是如果不翻譯出來，他們雖然看了以為是神跡，但是如果不知道意思，也以為你就是個瘋子。

所以21-23節可以解釋和理解為：舊約神曾借外邦亞述人的語言向不信從的百姓說話，顯明神審判的證據。所以，方言雖可以給不信的人看見神超然的奇事，但若不能使他們明白意思，他們反倒以為你們是癲狂了。

但在另一方面來說，先知講道卻能夠造就人。

哥林多前書14:24-25——

24若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，25他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：“神真是在你們中間了。”

不信的人進來聽到先知講道，他能聽懂，聖靈光照他，神的話進入他心裡，他就醒悟，悔改，敞開心接受主，知道神在我們當中。這裡告訴我們，造就人的聚會，要用人能明白的語言來傳達，教導人，讓信的人得益處，讓不信的人也能夠聽到神的道，有感動，有反省悔改，能夠來信主。而方言雖然看起來是一個神跡，但是大家聽不明白，就不能造就人。我們聚會的時候，要讓大家感受到神在我們當中，其中很重要的就是神的話語在我們當中。

然後作者進一步地說，造就人的聚會還要有次序和規矩，不能混亂，要有次序，一切都有規矩。那我們知道當時的教會，常都是在家庭里聚會，新約聖經也沒有成書，所以常常是使徒帶來了神的話語，他們是一些書信或者福音書。所以跟我們今天的聚會也不太一樣，常常是有啟示的人，有領受神話語的人，他們就站起來講，不像我們今天有程序單，這麼有次序。當時是會亂的，我說我有感動的，我起來講，然後大家都起來講，那不是就亂了嗎？而且還不知道哪個人是不是真的有聖靈來的啟示，真的是神的話語，所以這是有當時的情況.

2.造就人的聚會要有次序和規矩

哥林多前書14:26弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。

當時的教會，常常是在家庭里聚會，聖經也沒有成書，所以常常是有啟示的人，領受神話語的人，有感動就站起來講，不像今天的教會有固定程序安排。這容易給教會帶來混亂，因為誰都可以站起來講，講的是不是神的話語，會出現爭議。接下來的經文就講到聚會的次序問題。

哥林多前書14:39-40——

39所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。40凡事都要規規矩矩地按着次序行。

有些人能說方言，讓他講，但是要能夠翻譯出來，如果是聚會的時候，凡事都要規規矩矩地按着次序而行，造就人的聚會是需要有次序和規矩的。後面講了關於聚會中三方面的次序。

聚會中說方言

哥林多前書14:27-28——

27若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流着說，也要一個人翻出來。28若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。

聚會中說方言要有次序。如果在聚會當中，你講方言沒有翻譯，要閉口。這裡和後面使徒保羅三次用閉口，叫大家在聚會當中知道什麼樣叫有次序，是不是該講話，不要引起混亂。首先講方言要輪流地說，也不要大家都說，最多兩三個人，但是一定要翻出來，不翻出來就不要在聚會中講方言，那不是神的心意，會引起混亂。

聚會中作先知講道

哥林多前書14:29-33——

29至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。30若旁邊坐着的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。31因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。32先知的靈原是順服先知的，33因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

先知講道也要有次序。不要很多人講，兩三個人就夠了，要輪流講。但一個人講的時候，其他人要分辨他講的是不是合神的心意。今天我們聽道要想想講道人所講的是不是符合聖經，還是只是自己感動的或者自己的經驗。若旁邊坐着的人得了啟示，那先說話的就當閉口不言，第二次講閉口不言。如果另外一個人說他有聖靈的感動帶領，他得到啟示，你就要讓他講，你坐下來聽，這叫有次序。要一個一個的做先知講道，而不是同時站起來講。叫眾人學道理，叫眾人得勸勉，要輪流的講，但是一定要講正確的，是講神的話語。32節說，先知的靈原是順服先知的(subject to the control of prophets)，這句話的意思是說，先知的靈是順服做先知講道這個人，也就是做先知講道這個人要節制自律，而不是隨着自己的情緒隨便就講起來了，要按次序按規矩來分享，否則就坐下來，閉口不言。即使在教會裡分享神的話語，也是要有次序的，要有規矩的，不能夠混亂，不能夠引起吵鬧，要安靜。這裡告訴我們今天做教導的弟兄姐妹，包括傳道人，我們的教導要確實地帶來造就人的果效，讓人得益處，而不是我想講什麼就講什麼，或者我有一堆東西像填鴨式地給你們，但是沒有果效。我們要強調什麼樣的方式，什麼樣的內容真正可以幫助大家建造生命，而不是說我先入為主地想講我所想講的內容，或者發揮我的才能，做很漂亮的PPT, 那不一定就有造就人的果效。

婦女在聚會中說話

哥林多前書14:34-35——

34婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。35她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。

這裡強調婦女不能講話，肯定是當時婦女講話影響了聚會的次序，產生了混亂不安靜的原因。而具體的講了什麼內容，我們不知道。一般的解釋是說她們在聚會中不順服次序和規矩的講話，提問，評判辯論，或談論家事，以致影響聚會的秩序和安靜。

聚會當中談論家事，最可能的就是談論她們的丈夫，所以叫她們回去問丈夫。所以使徒保羅要她們閉口不言。今天我們知道，這裡講的次序，也包含了不順服丈夫的這樣一個次序在裡面，因為講到夫妻關係。所以特別對姐妹有一個勸勉在當中。我們知道姐妹話比較多，喜歡講話，在聚會當中，別人在講的時候，她們會在底下就在評論，或者聊天，或者在講家裡丈夫的事情，影響了聚會的次序和安靜。我們今天在崇拜當中，神的話語在被傳講時，我們要安靜聆聽。有時我們講道的時候，看見有人在底下講話，不僅僅是姐妹。有的人像久別重逢一直熱聊，也有教會的領袖在底下談事工。這裡說在聚會當中說話是可恥的，因為大家都在敬拜神，聆聽神的話語，有人卻在底下聊天，就是羞辱神，因為把神放到一邊了。不僅僅羞辱神，還影響了別人聽道，損害別人。

哥林多前書14:36-38——

神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？37若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道我所寫給你們的是主的命令。38若有不知道的，就由他不知道吧！

造就教會是主的命令，那不是可有可無的。每個基督徒我們都知道，我們要一起造就教會，我們追求造就教會的恩賜，造就教會的禱告，在聚會中我們也要有造就教會的次序規矩，要能造就信的人，也造就不信的人。38節說若有不知道的就由他不知道吧，英文的意思是你若忽略神的話，神也要忽略你(If anyone ignores this, they will themselves be ignored)。

這裡就是一個總結，告訴我們，教會是主耶穌基督的教會，基督徒都是基督身體的肢體，神家裡的兒女，聖靈之殿的活石，我們也都是天國的子民，造就教會，建立基督的身體，成為聖潔榮耀神的教會，那應該是我們生命追求的優先。主耶穌說你要先求神的國和神的義，我們個人的需要神都會加給我們的。主是教導我們生命的先後次序。我們都要為建造教會，造就教會來付上我們的力量，用我們的恩賜，禱告，在聚會中造就教會。教會是神在地上的中心和心意，兩千年來教會雖不完美，但卻是神在地上傳揚福音，祝福人類的唯一管道。教會值得我們為之委身獻上一切，因為我們在教會裡所做的一切造就教會的事奉是有永恆天國的價值， 也就是神要我們活出的人生的意義。

林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。

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