【1Co 14:4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
保罗说信徒需要造就自己，“说方言的，是造就自己”，是圣经错了还是说方言错
了？】
如果您要是joyking，估计您还是个站讲台的弟兄。您就各样解经吗？
保罗这句话的意思是“信徒需要造就自己，所以要多说方言”吗？
如果您单把这一节经文拿出来讲，不看上下文，似乎也无不妥。
但解经最重要的原则是要看上下文，作者到底在说什么呢。
以下我用的是新译本圣经哥前14章
1 你们要追求爱，也要热切地渴慕属灵的恩赐，特别是先知讲道的恩赐。
2 原来那说方言的不是对人说，而是对　神说，因为没有人能听得懂；他是在
灵里讲奥秘的事。
3 但那讲道的是对人讲说，使他们得着造就、安慰和劝勉。
4 那说方言的是造就自己，但那讲道的是造就教会。
5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们都讲道；因为那说方言的，如果不翻
译出来使教会得着造就，就远不如那讲道的了。
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根据上下文，这段经文不是要大家多操练舌音(方言)，造就自己；这段经文是说发
舌音带来的好处和讲道带来的好处。保罗的重点是“讲道对教会建设更加有益”。

所以您那么断章取义的解经是错误的。

你们聚会答答答“发电报”的时候有人翻译电码吗？
如果没人翻译，那就不如讲道来得实惠。
因为那个除了让会众觉得你很牛，居然还会说方言(你在跟神那儿套一些奥秘的事)外，
对会众没有什么益处。“造就自己”比较直接的是羡慕的眼光和属灵的权柄。当然
也可能更加爱主了。

这里保罗的意思说白了就是“想说舌音应该在自己家里说，到教会应该把神的道讲
解给人听。”在众人面前说舌音就等于说“我知道一个大秘密。我可说了阿，听不
懂算你不聪。如果您要是足够谦卑的话我可以教教你这方面的技巧。您知道我为了
操练这个每天要等候神多少小时吗？功夫深哪。”

6 弟兄们，你们想想，如果我到你们那里去，只说方言，不向你们讲有关启示、
知识、预言，或教训的话，那我对你们有甚么益处呢？
7 甚至那些没有生命却能发声的东西，例如箫或琴，如果音调不分，怎能使人
知道所弹所奏的是甚么呢？
8 又如果军号所发的声音不清楚，谁会准备作战呢？
9 你们也是这样，如果用舌头发出人听不懂的话来，人怎会知道你所讲的是甚
么呢？这样，你们就是向空气说话了。
10 世上有那么多种语言，但没有一种是没有意义的。
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您说这段经文是对舌音的支持还是否定？
这里花了这么多的笔墨就是强调说:说话要让别人明白你在说什么。
这肯定是当时教会已经有说舌音的了，引起混乱，保罗出来说话了。

11 我若不明白某一种语言的意思，在那讲的人来看，我就是个外国人；
在我来说，那讲话的人也是个外国人。
12 你们也是这样，你们既然热切地渴慕属灵的恩赐，就应当追求多多得着造就
教会的恩赐。
13 所以，说方言的应当祈求，使他能把方言翻译出来。
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不禁止说舌音，但是说舌音应该翻译出来。
我之所以不用方言，是因为方言在汉语里已经有了特定含义。今天的“新方言”用
“舌语”更好些。或者用灵语？

14 我若用方言祷告，是我的灵在祷告，我的理智并没有作用。
15 那么我应当怎样行呢？我要用灵祷告，也要用理智祷告；我要用灵歌唱，也
要用理智歌唱。 16 不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知
道你在说甚么，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 17 你感谢固然是好，但
别人却得不着造就。
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还是在说众人聚会的时候说舌语是不恰当的。

18 我感谢　神，我说方言比你们大家都多。
19 但在教会中，我宁愿用理智说五句话去教导人，胜过用方言说万句话。
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我记得Joyking曾经拿出这段经文 “18 我感谢　神，我说方言比你们大家都多。
”来证明保罗也讲方言，所以我们也应该讲。他真的应该把圣经引用全了。下面一
句就是 19 但在教会中，我宁愿用理智说五句话去教导人，胜过用方言说万句话。
这完全是对舌语的否定态度嘛。
虽然说不禁止说舌语，保罗对舌语的负面态度是显而易见的。
“用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”其实就是说舌语简直就是废话。
5:10000哪。

20 弟兄们，你们在思想上不要作小孩子，却要在恶事上作婴孩，在思想上作成年
人。 21 律法上记著说：“主说：我要藉著说别种话的人，用外国人的嘴唇，对
这人民说话；虽然这样，他们还是不听我。”
22 可见说方言不是要给信主的人作记号，而是要给未信的人；讲道不是要给未
信的人，而是要给信主的人作记号。
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保罗说“在思想上不要作小孩子”是说谁呢？前后都是在说舌语的事，怎么冷不丁
来这么一句？看来方言是要传福音的，五旬节上“说别国的话”是为了要传讲耶稣
复活的大能。即使这样，他们还是不听。可见，方言是要给未信的人传福音用的。
当时五旬节的描述跟这个是一致的。今天有了各样翻译本的圣经，方言的功能是不
是就可以被取代了? 虽然圣经里前后都用方言，但是显然起初方言是说“别国的话”。
所以我建议所谓的“新方言”翻译成“舌语”或“灵语”更好。其实我们目前并不
确定“新方言”是不是就是现在的“舌语”。

23 所以，如果全教会聚在一起的时候，大家都说方言，有不明白的人或未信的
人进来，不是要说你们疯了吗？
24 如果大家都讲道，有未信的人或不明白的人进来，他就会被众人劝服而知罪，
被众人审问了。
25 他心里隐秘的事被显露出来，他就必俯伏敬拜　神，宣告说：“　神真的是
在你们中间了。”
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保罗看来是很不喜悦聚会的时候说舌语，这里肯定不是五旬节说的方言。因为从不
信的人反应看，大概是一种疯狂混乱的状态。五旬节上外帮人的反应可跟这不一样。

虽然有些人讥笑说：“他们是给新酒灌醉了。”但保罗这里说跟这些外帮人说
显然是不一样的。

注意看，“他心里隐秘的事被显露出来”是在“大家都讲道”的时候。我觉得这里
翻译“说预言”比较好。讲道怎么会说出“他心里隐秘的事”呢？但是，即使这样，
也没有赞成说舌语的意思，说话还是要有内容的。

综上所述，可以很明确的看出来保罗反对在众人面前讲舌语的(要讲就要翻译出来)。

这段经文不是为了强调人都需要造就自己，所以要说舌语。