“我们的神是多么伟大啊！因为他喜爱施恩。基督徒啊，在你的生活中，恩典之所
以那么少，是因为你没有先求神的国。”
“恩典”，在讲完那个CPA的例子之后，肯定指的是属世的好处。
如果是属灵的好处，应该包括在“神的国”里面了。
拿属世的好处做诱饵，鼓励大家属灵的追求，有点怪怪的。

我不是不相信神会赐福他的百姓，保守仰望他向他呼求的人。
我也不怀疑那些见证的真实性。
我是觉得江牧的教导觉得有点那个。

“我们要对神很诚实、很真心，他就会来实现他在我们身上的美梦，神是骗不了的！
我们不要对他含含糊糊，把他唬过去，这只犹大的狮子，不是随便被对待的。所以，
我们一定要诚实真心地先求他的国、他的义，神就把所需要的都加给我们，就会解
决我们孩子的问题。 ”
“他就会来实现他在我们身上的美梦”我有点不确定这个“美梦”到底是谁的。
根据后面“神就把所需要的都加给我们，就会解决我们孩子的问题。 ”，我觉得
“美梦”不是神的，这句话应该是“我们要对神很诚实、很真心，他就会来实现我
们的美梦”。

耶稣受魔鬼试探，每一次魔鬼试图都把注意力放到耶稣自己身上，放在耶稣的感受
上。
比如耶稣饿了，魔鬼提出了一个不错的方案，把石头变成面包。
肚子饿了找点东西吃，人之常情嘛。跟我们没有工作需要一份工作一样自然。
耶稣是可以用那个方案解决问题，但是他把焦点又放回到神身上。
Luk 4:4 耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一
切话

江牧的教导“先求他的国和他的义”，把焦点放在神身上是不错的。但是为什么要
这样，她讲得不是很好，因为最后的焦点又落到了自己身上。
给人一个印象在搞“曲线救国”似的。因为你拿一个属世好处的应许来鼓励人属灵
的追求。好像神的存在是为了我们的好处似的。