“我們的神是多麼偉大啊！因為他喜愛施恩。基督徒啊，在你的生活中，恩典之所
以那麼少，是因為你沒有先求神的國。”
“恩典”，在講完那個CPA的例子之後，肯定指的是屬世的好處。
如果是屬靈的好處，應該包括在“神的國”裡面了。
拿屬世的好處做誘餌，鼓勵大家屬靈的追求，有點怪怪的。

我不是不相信神會賜福他的百姓，保守仰望他向他呼求的人。
我也不懷疑那些見證的真實性。
我是覺得江牧的教導覺得有點那個。

“我們要對神很誠實、很真心，他就會來實現他在我們身上的美夢，神是騙不了的！
我們不要對他含含糊糊，把他唬過去，這隻猶大的獅子，不是隨便被對待的。所以，
我們一定要誠實真心地先求他的國、他的義，神就把所需要的都加給我們，就會解
決我們孩子的問題。 ”
“他就會來實現他在我們身上的美夢”我有點不確定這個“美夢”到底是誰的。
根據後面“神就把所需要的都加給我們，就會解決我們孩子的問題。 ”，我覺得
“美夢”不是神的，這句話應該是“我們要對神很誠實、很真心，他就會來實現我
們的美夢”。

耶穌受魔鬼試探，每一次魔鬼試圖都把注意力放到耶穌自己身上，放在耶穌的感受
上。
比如耶穌餓了，魔鬼提出了一個不錯的方案，把石頭變成麵包。
肚子餓了找點東西吃，人之常情嘛。跟我們沒有工作需要一份工作一樣自然。
耶穌是可以用那個方案解決問題，但是他把焦點又放回到神身上。
Luk 4:4 耶穌回答說，經上記着說，人活着不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一
切話

江牧的教導“先求他的國和他的義”，把焦點放在神身上是不錯的。但是為什麼要
這樣，她講得不是很好，因為最後的焦點又落到了自己身上。
給人一個印象在搞“曲線救國”似的。因為你拿一個屬世好處的應許來鼓勵人屬靈
的追求。好像神的存在是為了我們的好處似的。