哈拿的故事說的是一個敬虔婦女的蒙福，但並不是說她的蒙福就是因為她的順服，而是因為神的恩典。我們的福分不是我們靠順服賺來的，而是神任憑己意，白白賜給我們的，順服不過是行我們的本分而已。連這一點都看不到的話，還談什麼“順服”呢？

換句話說，這裡的因不是哈拿的“順服”，而是神的計劃、神的揀選、神的恩典，結果呢，就是哈拿的蒙福。若果她在中間學到了順服的功課，那更是神恩典的成就。話又說回來，沒有一個從神來的明示，哈拿自願將撒母耳獻上作屬神的人，嚴格說來應該是虔敬，用當時的習俗來看叫許願，用屬靈黑話說叫依靠或交託，而不是順服（除非你對順服的定義和我的不一樣）。說順服不如舉瑪挪亞的例子。至於以色列人是不是被逼到無可奈何才會當拿細耳人，你不妨看看民數記裡面對拿細耳人的要求。

整本聖經都有在談順服的問題，不等於整本聖經每句話都是在談順服的問題，更不等於你看不到明顯不順服的證據的時候，就自己東扯西拉地編出一個來。先假設哈拿不順服，再編出不順服的“證據”，那麼你跟約伯的幾個朋友有什麼不一樣呢？

Heb 5:8 祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
你可以稍微想一想，這裡是不是說，主耶穌在道成肉身之前，是不是“不順從”的。祂來到世上，是不是要“學習”自己從來不曾有過的“順從”。

Rom 11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
其實我覺得這是預定論一個很好的註腳。這裡的“不順服”是什麼意思，大家都有一個概念，你對這個概念做的 extrapolation 很好，但我不覺得能夠 apply 到哈拿的例子上去（見依靠 vs 順服）。