问题：
1、为甚么摇签寻求神的带领
拣选马提亚？
参考答案：
使徒对于寻求主引导的作法，表明他们在主升天以后，五旬节以前，是处于过渡时
期。他们在主复活那天，已经受了内住的灵，（约二十22，）并且在主升天以前，
四十天受主训练，操习他看不见的同在。（3。）然而他们还是难以丢弃传统的老办
法，以摇签寻求神的带领。（利十六8，书十四2，撒上十四41，尼十34，十一1，箴
十六33。）他们还不惯于内住之灵的带领和引导，（罗八14，）不像后来使徒保罗
在十六6～8所熟悉的。他们在五旬节以前，还是在神新约经纶的初阶。
马提亚其实在圣经中，出现不多！不知在天主教的其它经中，马提亚是有更多FUNCTION？


2、为甚么基督要升天？
参考答案：
路加的福音结束于主的升天，（路二四51，）他的行传开始于主的升天。路加的福
音叙述成为肉体的耶稣在地上的职事；他的行传记载复活升天的基督，借著他的信
徒，在地上成就他在天上继续的职事。在福音书里，主独自完成他在地上的职事，
将他自己作为神国的种子，仅仅撒在信徒里面；那时，召会还没有建造起来。在行
传，主借著他的信徒，在他的复活和升天里，完成他在天上的职事，将他作为神国
的发展扩展出去，为要在全地建造召会，（太十六18，）构成他的身体，就是他的
丰满，（弗一23，）以彰显他；甚至是神的丰满，（弗三19，）以彰显神。

看见基督升天的异象，加强了门徒对他的信心，并使他们坚信基督死而复活为他们
所作成的。这异象扩大了他们对神属天经纶的眼光，使他们能与基督在诸天之上的
职事合作，在地上完成神新约的经纶。信徒对基督的升天都应该有这样的异象。

基督升天是在橄榄山上，（12，）被云彩接去，是人看得见的。他回来也要同样在
同一座山上，（亚十四4，）驾云而来，（太二四30，）是人看得见的。

主的升天指向他的回来。在这二者之间是恩典时代，使这位是灵的基督，就是那赐
生命的灵，（林前十五45，）能将他包罗万有的救赎，应用在神所拣选的人身上，
成为他们完全的救恩，并且使他能产生并建造召会，就是他的身体，好在地上建立
神的国。


3、为甚么耶稣嘱咐门徒，不要离开耶路撒冷，等候灵浸？
参考答案：
即珥二28～29的应许，应验在五旬节那天，（徒一4～5，8，二1～4，16～18，）使
高处来的能力，在经纶上为著信徒的职事，浇灌下来。这与生命的灵不同。生命的
灵是复活的救主，在复活那天吹到门徒里面，（约二十22与注1一段，）为著他的内
住，使他在素质上作他们的生命。

这里所应许的灵，七39曾题过，就是生命的灵。（罗八2。）主曾在复活那天，将这
灵作为生命之气吹进门徒里面，（二十22，）成就了他的应许。这与路二四49，父
关于能力之灵的应许不同。那应许是成就在主复活五十天之后的五旬节，那时，那
灵像一阵大风吹到门徒身上。（徒二1～4。）本节称这生命的灵为实际的灵。这实
际的灵乃是基督，（6，）所以实际的灵就是基督的灵。（罗八9。）这灵也就是基
督的实际，（约壹五6，20，）将基督实化在信入他的人里面，作他们的生命和生命
的供应。