問題：
1、為甚麼搖簽尋求神的帶領
揀選馬提亞？
參考答案：
使徒對於尋求主引導的作法，表明他們在主升天以後，五旬節以前，是處於過渡時
期。他們在主復活那天，已經受了內住的靈，（約二十22，）並且在主升天以前，
四十天受主訓練，操習他看不見的同在。（3。）然而他們還是難以丟棄傳統的老辦
法，以搖簽尋求神的帶領。（利十六8，書十四2，撒上十四41，尼十34，十一1，箴
十六33。）他們還不慣於內住之靈的帶領和引導，（羅八14，）不像後來使徒保羅
在十六6～8所熟悉的。他們在五旬節以前，還是在神新約經綸的初階。
馬提亞其實在聖經中，出現不多！不知在天主教的其它經中，馬提亞是有更多FUNCTION？


2、為甚麼基督要升天？
參考答案：
路加的福音結束於主的升天，（路二四51，）他的行傳開始於主的升天。路加的福
音敘述成為肉體的耶穌在地上的職事；他的行傳記載復活升天的基督，借著他的信
徒，在地上成就他在天上繼續的職事。在福音書裡，主獨自完成他在地上的職事，
將他自己作為神國的種子，僅僅撒在信徒裡面；那時，召會還沒有建造起來。在行
傳，主借著他的信徒，在他的復活和升天裡，完成他在天上的職事，將他作為神國
的發展擴展出去，為要在全地建造召會，（太十六18，）構成他的身體，就是他的
豐滿，（弗一23，）以彰顯他；甚至是神的豐滿，（弗三19，）以彰顯神。

看見基督升天的異象，加強了門徒對他的信心，並使他們堅信基督死而復活為他們
所作成的。這異象擴大了他們對神屬天經綸的眼光，使他們能與基督在諸天之上的
職事合作，在地上完成神新約的經綸。信徒對基督的升天都應該有這樣的異象。

基督升天是在橄欖山上，（12，）被雲彩接去，是人看得見的。他回來也要同樣在
同一座山上，（亞十四4，）駕雲而來，（太二四30，）是人看得見的。

主的升天指向他的回來。在這二者之間是恩典時代，使這位是靈的基督，就是那賜
生命的靈，（林前十五45，）能將他包羅萬有的救贖，應用在神所揀選的人身上，
成為他們完全的救恩，並且使他能產生並建造召會，就是他的身體，好在地上建立
神的國。


3、為甚麼耶穌囑咐門徒，不要離開耶路撒冷，等候靈浸？
參考答案：
即珥二28～29的應許，應驗在五旬節那天，（徒一4～5，8，二1～4，16～18，）使
高處來的能力，在經綸上為著信徒的職事，澆灌下來。這與生命的靈不同。生命的
靈是復活的救主，在復活那天吹到門徒裡面，（約二十22與注1一段，）為著他的內
住，使他在素質上作他們的生命。

這裡所應許的靈，七39曾題過，就是生命的靈。（羅八2。）主曾在復活那天，將這
靈作為生命之氣吹進門徒裡面，（二十22，）成就了他的應許。這與路二四49，父
關於能力之靈的應許不同。那應許是成就在主復活五十天之後的五旬節，那時，那
靈像一陣大風吹到門徒身上。（徒二1～4。）本節稱這生命的靈為實際的靈。這實
際的靈乃是基督，（6，）所以實際的靈就是基督的靈。（羅八9。）這靈也就是基
督的實際，（約壹五6，20，）將基督實化在信入他的人裡面，作他們的生命和生命
的供應。