我們已經看見，啟示錄十二章里的婦人，不是單個的女人，乃是集體的、宇宙的婦
人，象徵神全體的子民。創世記三章十五節的女人是在地的，且是單個的；那後裔，
就是基督，也是單個的；蛇也不過是一條小蛇。女人、後裔、蛇，這三者都是單個
的，且是小規模的。但是到了啟示錄十二章，婦人乃是宇宙的，且是集體的，象徵
神所有的子民；十二星所代表的列祖；月亮所代表的以色列人；日頭所代表的教會，
就是新約的信徒。到了啟示錄十二章，蛇變成了一條龍。蛇是在地上爬行的，龍卻
飛行於空中。現在撒但不僅在地上活動，更在空中極其活躍。本章里的後裔，不只
是單個的基督，乃是一個團體的實體，就是團體的基督，包括基督作頭，以及神所
有得勝的信徒作身體。所以，創世記三章十五節里的三個項目，在啟示錄十二章中，
都有了很大的發展。在本篇信息中，我們要來看男孩子和婦人其餘的兒女。

壹　男孩子

一　婦人裡面較剛強的部分

二節說婦人懷了孕，而五節說，『婦人生了一個男孩子。』這裡的孩子是男孩子，
象徵神子民中較剛強的部分。雖然在二節時，孩子還在婦人體內，但聖經不稱他為
嬰孩，卻稱他為男孩子。我們把這一段聖經禱讀過，便知道這裡的男孩子不是指嬰
孩，乃是指婦人裡面較剛強的部分。婦人代表神全體的子民。但歷代以來，神子民
中總有些較剛強的人。在聖經里這些人被視為一個集體單位，為神爭戰，將神的國
帶到地上。

歷史證明，在神的子民中，並非每一個人都是剛強的；神子民中只有小部分是剛強
的。這在列祖時代就是如此。在挪亞的時代，你想除了挪亞以外，就沒有其他屬神
的人麼？我信在那時，神還有數以百計的子民，只是挪亞是其中剛強的人。在以色
列國的時代，屬神的人也有成千成萬，但是其中只有很少數的人是剛強的，例如以
利亞和耶利米就是剛強的人。毫無疑問，大多數神的子民都是真的，卻不是剛強的。
新約時代也有同樣的情形。在早期雖然有成千的基督徒，但真正剛強的卻不多。就
是在目前，也有成萬甚至百萬計的基督徒，但剛強的並不多。我鼓勵你們都作剛強
的。

我們不僅要作婦人的一部分，也要作男孩子的一部分。在聖經中，女人象徵較軟弱
的，男人象徵較剛強的。（彼前三7。）男孩子這剛強的部分，是在婦人這軟弱的部
分里。這婦人雖然是光明的，宇宙的，卻不完全是剛強的，在她裡面只有一部分是
剛強的。各地教會的光景也是如此，連安那翰這裡也不例外。在安那翰，並非所有
的人都是剛強的，我看在安那翰，軟弱的人多過剛強的人。你所在的地方怎樣？每
一個地方都是剛強的人少，軟弱的人多。

有一句諺語說，沒有量就無從求質。品質是從數量來的。假定神有十萬個子民，其
中若有百分之一是剛強的，那麼就有一千個剛強的人。我們必須先得著量，然後再
求質。神的方法總是智慧的，他先得著量。他呼召了許多人，卻只選上少數
的人。正如馬太二十二章十四節所說，『被召的多，選上的少。』

雖然我們都已經進入了主的恢復，我們卻不該說，在這恢復中的每一個人都是得勝
者。我們沒有確證來說這話。我們只能說，在這恢復里的人，有較大的可能會成為
得勝者。能否成為得勝者是在於你自己，在於你享受神的恩典有多少。你享受了神
的恩典有多少，就決定你在主的恢復里，在神的子民中是不是剛強的人。感謝主，
我們都是婦人的一部分；但是我不敢說，我們也都是男孩子的一部分。我們必須仰
望主，使我們得著豐富，加強，越來越紮實，能以從婦人長到她剛強的部分里。但
是不管你變得多剛強，切不要提早與婦人分開。因為你若提前分開，就會流產。要
小心，不要『太強；』你若太強，就會過早從婦人里出來。要留在婦人裡面，作男
孩子的部分，直到生產的時候來到。

我們怎樣才能成為男孩子？你若要作男孩子的一部分，就必須契得多，長得多，並
且長得更強壯。用實際的話來說，就是必須多禱告，多花時間與主在一起，多契主
的話，多經歷主，在生命里多有長進，多對付消極的事。別人說閒話，你不說閒話；
別人不禱告，你禱告得更多。雖然你不該脫離婦人，但你該與別人有所不同。婦人
是一般的，但屬男孩子這一部分的人，卻有幾分特別。在主的恢復中，有許多親愛
的弟兄姊妹是平平常常的，他們的胃口很小，不願意多契。但你若要在男孩子裡有
分，就不該是平平常常的，必須要出眾、清明、慎重。你得有好胃口，並且時時刻
刻與主有個人直接的對付。你若有這樣的光景，在主的恢復中才可能成為較剛強的
部分，就是婦人裡面較剛強的部分。你是不是在男孩子裡面，就看你對神的心意、
神的行動、以及神永遠經綸的反應如何。你若日以繼夜的往前，直到將自己完全徹
底擺在神的經綸里，這樣你就可能成為男孩子的一部分。

今天，不僅主的經綸，連他的恢復，都是靠剛強的人，而不是靠那些平平常常的人。
主的恢復中也許有成千的人，但不都是剛強的。為著那些剛強的，我們要讚美主。
主今日的恢復全靠他們。在美國，在主恢復里的人不都是剛強的。有人說，『哦，
我愛主的恢復，但是我不能作甚麼。』這樣的人雖然認真，也愛主的恢復，但是不
絕對。為著那些誠實、忠信的人，我們要感謝主，他們是絕對的，他們說，『這正
是我所要的！我要絕對，不作中立的人。』我們要不就冰冷，要不就火熱，千萬不
要像溫水。我們若是溫水，就只有被主從口中吐出去的分了。（啟三16。）

主的經綸首先是在他的子民身上，就是這婦人所代表的。但光靠這婦人，他的經綸
還不能完成，還需要有剛強的人。這是個不變的原則。我們必須是絕對的，也是剛
強的。我們若要走這條路，就要絕對的走上去；若不願意走這條路，那就乾脆算了。
我們不可只是婦人的一部分，也要作婦人裡面男孩子的一部分。光在主的恢復里還
不彀，還必須在主恢復中剛強的部分里。無論有何試驗或試煉臨到，我們都要站住
抵擋。你們都知道倪弟兄，他被囚禁二十多年，在這樣長期的試煉中，每天都有試
誘叫他失敗。但是讚美主，二十多年來他始終站住了，沒有搖動，他的確是在較剛
強的部分中。你不要自我原諒，反要對自己說，『可憐的己，去罷！我絕不憐惜你，
也不再理你，我只關心我的主，只關心他的見證和恢復。』我們都必須絕對，並且
剛強。

你若是絕對並剛強，你的胃口就要擴大。有的人認為職事站每周釋放三篇信息太多
了，消化不了。我年輕的時候，一周可以讀三十篇信息。一周只吸收三篇信息何等
容易，一天只要讀六頁就可以了。不過，你若是沒有胃口，一小塊糖果也太多。能
契多少，是看我們飢餓的程度。你有好胃口麼？如果有，你會想把整本聖經都契進
去。一周三篇信息並不太多，甚至一天三篇信息也不算過量。許多人有時間講閒話，
卻找不出時間來讀幾頁生命讀經信息。你在男孩子的行列中麼？如果在，你會覺得
飢餓。作母親的都知道，孩子的胃口若不好，就會長不好，也不會強壯。你若不契
就不能長，你若不長就不會強壯。主的恢復是靠那些飢餓的人。你是不是男孩子的
一部分，就要看你饑渴的程度如何。你若真的饑渴，就會討厭閒扯和無意義的談話。
你會說，『我來這裡是為著受訓練，得加強，得滋養，被建造。我沒有心情也沒有
工夫閒聊，我對無聊的談話毫無胃口。』你若是這樣，就證明說，你有可能成為男
孩子的一部分。我們在此不為別的，乃是為著主的恢復。請記得，主的恢復就是今
天他經綸的實際。他的經綸只能藉男孩子來完成。

大部分的基督徒都覺得啟示錄十二章很難了解，許多人無法領會這個婦人指誰，她
其餘的兒女又指誰。你不能按你天然的心思來領會這事。這婦人是由她所有的兒女
組成的。如果她有一千個孩子，這一千個加起來就等於這婦人。不要以為這個婦人
和她的孩子是分開的兩班人；這個婦人，這個母親，就是她的孩子，而孩子也就是
婦人。

這一章不只是為著將來，因為這章開始於創世記三章十五節。亞伯是這婦人的一個
後裔。他是婦人的一個後裔，就是婦人的一部分，受了哥哥該隱的逼迫，該隱是蛇
的一部分。在創世記三章里毀壞夏娃的蛇，在創世記四章詭詐的爬進該隱裡面，使
他成了蛇的一部分。不是該隱殺了他的弟弟，按照約翰八章四十四節所說，乃是撒
但，就是這條蛇，殺了亞伯。在創世記四章里，亞伯代表這婦人，該隱代表蛇。我
們若繼續讀整本舊約，就看見以利亞和耶利米是婦人的一部分，而那些反對他們的
人是蛇的一部分。主耶穌當然是女人的後裔，在他面前站著蛇的後裔，『毒蛇之種，』
（太二三33，）就是法利賽人。所有反對主耶穌的人都是蛇的一部分。使徒保羅還
是大數掃羅的時候，他逼迫教會，損毀教會，那時他是蛇的一部分。但主呼召了他，
掃羅就成為婦人的一部分。所有撒但會堂的人，（啟二9，）也是龍的一部分。到新
約的時候，蛇變成了一條大龍。一切猶太教的會堂，都與蛇合一，逼迫那婦人。

這種情形延續歷經許多世紀，直到如今。今天，從一面來說，我們是女人；但是從
另一面來說，我們中間有些人是男孩子。正對著我們的乃是龍。甚至我現在說話的
時候，我也能看見龍就在我面前。但是不要怕它，因為在我們裡面有一位比它更強
壯。（約壹四4。）龍能吐出水來，但神會使地吞了這水。（啟十二15～16。）最先
成為男孩子的是亞伯，所有殉道的人也是男孩子的一部分。我們將會看見，所有已
死的得勝聖徒，都包括在男孩子裡面。

這個婦人的懷孕期不是九個月，而是大約六千年。從亞伯的時候到啟示錄十二章，
大約有六千年，就是這婦人懷孕男孩子的時期。

在這即將生男孩子的婦人面前站著的那條蛇，已經變為龍了。多少世紀以來，這條
狡猾的蛇不斷的攻打毀壞神的子民，它曾用各樣的辦法來達到這個目的，包括利用
猶太教和天主教。福克斯（foxe）在他所著的殉道者歷史中說，羅馬天主教所殺的
聖徒，比羅馬帝國所殺的還多。你若到西班牙去，講話就不能像在美國一樣自由。
你若這樣說，很可能會遭受宗教徒的逼迫。他們雖然是為著保存他們的宗教而逼迫
你，卻不曉得他們竟是大龍的一部分。今天，這個逼迫的戰爭仍在猛烈的進行著。
有時人來問我，為甚麼我們會有這麼多的反對，為甚麼得不著好名聲。只要我們為
著耶穌的見證站住，就會遭受反對。撒但永不睡覺，他日以繼夜的工作，來反對、
破壞主的見證。但是讚美主，這裡有他的恢復！這裡有真實的婦人，在她裡面有男
孩子。

不要以為啟示錄十二章僅僅是說到將來的事，不！這一章從創世記三章十五節就開
始了。並且一直繼續著。保羅在加拉太四章二十九節說，那按著肉體生的逼迫那按
著靈生的。那按肉體生的是與龍合一，而那按著靈生的是那在婦人裡面男孩子的一
部分。在這時代，在地上，婦人就在這裡，在她裡面有較剛強的部分，就是男孩子。
這就是我們遭受這麼多反對和攻擊的原因。這些反對乃是個記號，顯明我們是婦人，
因為我們若不是在裡面懷著剛強男孩子的婦人，就不會受到反對。為著這些反對贊
美主！這指明我們是裡面懷著男孩子的婦人。

二　歷代以來復活的得勝者

男孩子由復活的得勝者組成。男孩子是『將來要用鐵杖轄管萬國的。』（啟十二5。）
這指明男孩子包括二章二十六至二十七節所說的得勝者，這些得勝者是已經去世的
人。

1　『生』
五節說，婦人『生』了一個男孩子。這裡的生表徵復活，與行傳十三章三十三至三
十四節者同。男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的，這可由十一節『他們
雖至於死』的話得到證明。主耶穌是在復活里生為神的長子。對他而言，復活就是
生。行傳十三章三十三和三十四節是引用詩篇二篇七節的話，啟示說當主復活時，
他是生為神的長子。在復活以前，他是神的獨生子，帶著神性；但藉著復活，他生
為神的長子，兼有神性和人性。所有死去的得勝者都是男孩子的一部分。藉著復活，
男孩子要完全產生出來。亞伯、眾使徒、許許多多的殉道者、以及死去的得勝者，
都在等待覆活的時候來到。所有已死得勝聖徒的復活，就是男孩子的出生。所以，
男孩子是由所有在這次復活之前死去的得勝聖徒組成。今天你若是得勝者，並且一
直活著到主回來，你就不算是男孩子的一部分，反而可能是十四章所說初熟的果子
之一。你如果是得勝者，又在主來之前死了，到時候你就要復活，成為男孩子的一
部分。所以男孩子不代表那些活著直到主回來的得勝者，而是代表所有已死的得勝
者，他們要在主回來之前的一剎那復活。這個復活就是他們生為男孩子。

2　由『弟兄們』所組成

五節里所生出來的男孩子，是由十節所說的『弟兄們』所組成的，他們被神的仇敵
撒但所反對和控告。他們勝過他，是因羔羊的血，因自己所見證的話，並且因他們
雖至於死，也不愛自己的魂生命。（啟十二11。）

3　至於死

『至於死』（啟十二11）必是指殉道。組成男孩子的弟兄們中，有許多是為著主的
見證殉道的。這證明婦人所生的男孩子，就是那些死去的得勝聖徒復活了。

4　勝過魔鬼撒但

我們已經看見，龍與婦人之間的爭戰正在猛烈進行。不過婦人並不打仗，仗是由男
孩子來打的。今天，龍與主的恢復之間有爭戰，但這仗是由剛強的人，就是男孩子
來打的。構成男孩子的弟兄們與撒但爭戰，並且至終勝過他。他們勝過撒但是因著
三樣東西；羔羊的血、他們所見證的話、以及雖至於死也不愛惜自己的魂生命。

a　因羔羊的血

那為著救贖我們之羔羊的血，在神面前答覆魔鬼對我們一切的控告，使我們勝過他。
每當我們感覺魔鬼的控告，就需要應用這血。你若和撒但交戰，這控告者要不住的
定你的罪。我們許多人都能見證說，當我們對主無心的時候，不會有控告；但甚麼
時候我們儆醒起來，開始與撒但爭戰，控告就來了。撒但說，『看你自己，你有甚
麼好，你對太太，對弟兄都不對！』這些控告有的是確實的，但也有的是控告者捏
造的謊言。我們天天都需要血，不僅洗淨我們，也遮蓋我們。我們不僅有贖罪的血，
也有有功效、得勝的血。你若作錯了，就當清理，但不要接受仇敵的控告。每當你
儆醒、站住，作婦人較剛強的部分抵擋龍的時候，龍會馬上在你的良心裡控告你，
但你不要聽那些控告，反而要說，『主阿，用你有功效的血遮蓋我的良心、思想和
悟性，你的血擊敗仇敵。』你需要使你的良心在血的遮蓋下剛強。弟兄們勝過控告
者，是因羔羊的血。

按照我們的經歷，當我們轉向主，為著主的定旨時，控告立刻就來了。但我們並不
曉得那些控告是來自仇敵的，還以為是我們的良心受了光照所起的作用。撒但，就
是蛇，乃是狡猾的，他總是狡猾的作事，裝成他所不是的。他常常冒充我們。當我
們對神的定旨漠不關心時，我們不會有這種麻煩；但我們一旦轉向主來為著他的定
旨，我們的良心就好像不住的起作用，告訴我們那裡那裡又錯了。其實那不是你，
乃是撒但。怎能證明那是撒但？假如你的良心真是因受了神的光照而起作用，只要
你認了罪，也應用了血，那個定罪就會停止，你就有真正的平安。如果這是你的經
歷，那麼，這定罪是來自你受光照的良心在你裡面的作用。可是我們許多人能見證，
當我們認了罪並應用了血之後，那種所謂的定罪仍留而不消，那就不是我們良心的
定罪，而是魔鬼的控告。定罪是從神來的，但控告卻是從那控告者來的。當我們認
罪並且應用血之後，若有一些表面上的『定罪』仍不停止，那必是出自魔鬼。我們
一旦認清了這個，就應該向撒但說，『住了罷！我不會再認罪了。這不是我，乃是
你。魔鬼，這不是神的光照，這乃是你的控告！我雖然不完全，但是你該知道，我
在羔羊的血底下，這血就是我的完全。你難道不曉得我在血的底下麼？我是勝過你
的弟兄之一，不是因為我完全，乃是因著我救贖主的血。』

這血究竟有多少功效，我們無人能完全知道，只有神知道。魔鬼也知道得比我們多。
我們早年盡職的時候，也有趕鬼的經歷。那時候，我們在中國廣傳福音，常常要征
服人身上所附的鬼。有好多次，我們正在禱告趕鬼的時候，就有厲害的控告來抗拒
我們。鬼說，『你想用禱告來趕我？昨晚你向妻子發了脾氣，你不記得麼？現在還
想來趕我？』馬上，我們禱告的良心軟弱下來，禱告的口就閉了。於是我們停下禱
告，宣告說，『不錯，我昨晚的確對妻子發了脾氣。但是，鬼，你們難道不知道現
在我是在血底下？』你一題到血，鬼就被打敗了。鬼比我們更知道這血的權能。有
好幾次，當我們禱告的時候，被鬼附著的女人拿著剪刀，威脅著要傷害我們，我們
就宣告說，『我們是在血底下。鬼，你們要知道，你們的王和首領，就是撒但，魔
鬼，已經被釘死了，連你在內都已受了審判！』你一說這話，被鬼附的人就會安靜。
從經歷中，我們看見羔羊之血的大能和權柄。我們必須常常應用血，告訴魔鬼，我
們雖然不完全，卻是在完全的血底下。不是你自己的完全能叫鬼不出聲，乃是血。
沒有一個人是絕對約完全，我們的完全都有漏洞。不要信靠你自己的完全，不要憑
靠你的完全來爭戰。就是我現在講道的時候，也不是靠著我的完全。我是靠著血來
這裡盡職。阿利路亞，這裡有血！我們都必須看見血，並宣告說，我們是在這血的
遮蓋之下。這血是有功效的血，它說的美言，它含示的價值，究竟有多少，只有神
知道；在某個程度上，魔鬼也知道。但是不管我們是否知道這血所含示的，只要我
們取用它，就能得著它所含示的一切。

b　因自己所見證的話

他們勝過仇敵，也是因『自己所見證的話。』這就是他們見證魔鬼已經受主審判的
話。每當我們感覺魔鬼的控告，就當開口見證主如何對付了他。我們必須發聲宣告，
主勝過了撒但。我們不僅對人作見證，也當對鬼作見證，說，『鬼，你們該記得你
們的王撒但，已經被我的主耶穌基督打敗了，你不該在這裡找我的麻煩！』除了向
鬼作見證以外，還要向撒但講道，說，『撒但，你不知道你已經被釘在十字架上了
麼？你已經受了審判，你的定命就是火湖！』這就是你口訴的見證。不要光在心裡
有這些想法，你必須對著撒但發聲說出來。雖然你房間裡可能沒有別人在，撒但卻
在那裡。我就曾向撒但和鬼講過道，那個講道不是叫他們悔改，乃是為打退他們。
藉著從我們口頭見證所噴的屬天殺蟲藥，所有的『小蟲』都被殺死了。也許你看不
到鬼，他們卻在那裡。有的弟兄希奇我怎麼能那樣剛強，原因是我藉著向『小蟲』
講道，就得著加強。但我的力量不在於我，乃在於血。我不是殺蟲藥，鬼所怕的並
不是我，他們所怕的乃是血。我們需要應用這血。

我搬到新房子後不久，就受到地鼠的攪擾，有弟兄把毒藥放在鼠洞裡，這些討厭的
地鼠就絕跡了。今天我們所用的『毒藥，』就是耶穌的血，和我們所見證的話。

我們需要把所見證的話說出來。有時候也許你需要向撒但講幾分鐘的道，說，『撒
但，我被你欺騙好多年了。有一天，主來到我這裡說，我已經在十字架上蒙了救贖。
撒但，這件事你不知道麼？』你需要這樣對他說。好多人從未對撒但講過道，但是
現在我們都要學作這事。你若想講有果效的道，第一個對象就該對撒但講。向仇敵
所講的這話就是我們所見證的話。

我們的見證就是：我們是罪人，但主是我們的救贖主。他在十字架上為我們的罪死
了，現在我們有他的血。就把這個告訴撒但！你告訴他這些之後，再說，『撒但，
你不該在這裡，你的定命先是無底坑，然後是火湖。但我要你在這裡等一會兒，聽
我講完這篇道。聽完之後我才放你走。』你若是這樣對撒但講道，這控告者就不敢
再找你的麻煩，因為你先找他的麻煩。你講完道之後，再對仇敵說，『撒但，不要
再來了！你若再來，我要對你講一篇更長的道。』

弟兄們勝過他，不僅是因血，也是因他們所見證的話。血是事實，話是我們的傳講。
血所含示的事實，說明我們的罪已經得著赦免並被除去，我們已經被釘死，撒但已
經被審判，並且他的頭已經被打傷。我們應用這血，就是應用所有這些事實。我們
應用這血之後，必須向撒但宣告這些事實。這就是勝過仇敵的路。

你若應用血，並向撒但傳講，他就害怕了。他控告你，找你的麻煩，使你失去功用。
他要用他的控告來破壞你。恐怕有許多親愛的弟兄姊妹，仍在魔鬼控告的破壞之下，
他們說，『我愛主，但是我不完全，我犯了這麼多的錯！』這些控告的結果就叫你
失了功用。仇敵藉著他的控告削弱你，要把你吞沒。但你必須告訴他；『魔鬼，我
的立場不是我的完全，我的立場和遮蓋乃是血。』凡仍在撒但控告之下的人，都該
對撒但講一篇很長的道。你若這樣作，就會馬上剛強了。

c　因他們不愛自己的魂生命

弟兄們勝過仇敵，也是因他們不愛自己的魂生命。因著亞當墮落，撒但就和人的魂
生命，就是人的己聯合。（太十六23～24。）因此，我們要勝過撒但，就當不愛自
己的魂生命，倒要恨惡並否認。（路十四26，九23。）那些構成男孩子的得勝信徒，
『雖至於死，也不愛自己的魂生命。』只有那些不愛自己魂生命的人，才甘心殉道。
我們必須恨惡我們的己。只要我們愛自己的魂生命，就成為土，好作撒但的食物。
但我們若不愛自己的魂生命，不愛我們的己，就不會成為土，這就叫撒但被殺死。
當我們的魂生命被殺死，撒但也就被殺死。這是我們作為婦人的較剛強部分，勝過
撒但的路。

你若對撒但講道，他就要離開你。你該有這樣的準備說，『撒但，即使你恨我，我
仍要向著你死。我願意失去我的魂生命，因為我若死了，就能榮耀的畢業了。』你
若願意失去你的魂生命，撒但就對你毫無辦法。他若來找你的麻煩，你就對他講道；
他若恨你，你就向他死。那麼，他還能把你怎麼樣？他對你毫無辦法，只好作罷。
這就是勝過仇敵的路。

5　從受苦的婦人生出

男孩子是從受苦的婦人，就是從神受苦的子民生出的。（啟十二2，4～5。）二節的
呼叫表徵她正在禱告。『忍受產難，疼痛要生，』表徵歷代以來，神的子民一直忍
受生產之苦，（賽二六17～18，耶六24，十三21，三十6，彌四9～10，五3，加四19，）
以產生男孩子，好為神的國爭戰。

6　轄管萬國

五節說，男孩子『將來要用鐵仗轄管萬國。』這是基督的權柄，（詩二9，）主將這
權柄賜給了得勝者。（啟二26～27。）這男孩子，就是復活的得勝者，要對萬國施
行基督的權柄，並在千年國里，與基督一同轄管萬國。（啟二十4，6。）

三　被提

五節又說，男孩子『被提到神和他的寶座那裡去了。』這裡男孩子的被提，和帖前
四章十七節所說大體信徒的被提不同。在帖撒羅尼迦前書，大體信徒的被提，是在
末次號筒，（林前十五52，帖前四16，）就是第七號（啟十一15）之時，被提到空
中。但這裡男孩子要被提到神的寶座前，並且是在一千二百六十天之前，也就是在
第五號以前，從第六印開始（啟九1）的三年半（四十二個月-啟十二14，十三5，十
一2）大災難之前。

貳　婦人其餘的兒女

十七節所說婦人其餘的兒女，就是婦人的較軟弱部分，其中有些是守神誡命的以色
列人，有些是持守耶穌見證的信徒。以色列人和較軟弱的信徒，都要被留下經過大
災難，並要受龍的逼迫和攻擊。