我們現在可以再看一處，就是保羅的豫言。我們要看見這一段的話，如何與以前的
話相合。『弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到他那裡聚集，我勸你們，
無論有靈，有言語，有冒我名的書信說，主的日子現在到了，不要輕易動心，也不
要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反
教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來；他是抵擋主，高抬自己，超過
一切稱為神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿裡，自稱是神。』（帖後二1～
4。）這就是但以理所說的可憎之物。（在舊約里，可憎之物，意即偶像。）主耶穌
的豫言，也說到這點。至於敵基督（大罪人，沉淪之子）如何高抬自己、抵擋主，
我們在但以理書都已見過。『我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們
不記得麼？現在你們也知道那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候，才可以顯露；
因為那不法的隱意已經發動；只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去；那時
這不法的人，必顯露出來；主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。』
（5～8。）這是說到敵基督的結局。主耶穌一再臨，他就要受刑罰、滅亡。但以理
的豫言，常說到主再來敗壞外邦人的權力；他所論『小角』如何被除滅，與這裡所
說的，互相發明。小角也是因著主的降臨而滅亡。『這不法的人來，是照撒但的運
動，行各樣的異能神跡，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於
不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發
錯誤的心，叫他們信從虛謊；使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。』
（9～12。）這虛謊是甚麼呢？ 『誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的麼？』
（約壹二22。）

我們這個簡短的查考，叫我們看見新舊約的豫言，如何一以貫之，互相發明，互相
解釋。所以彼得的警告是應當注意的：『經上所有的豫言，沒有可隨私意解說的。』
（彼後一20。）豫言必定不可以單就原處而解，應當看全部聖經，如何互相引證，
方得著一個正確的會悟，否則我們就要受大損失。

我們已經看見了，舊新約的豫言如何相符相合了。現在我們要回到啟示錄，看它如
何與以上的豫言相符合。讀了彼得的話，有一件事是我們所知道的，就是啟示錄這
一本書的豫言，必定是與以前所有的豫言符合。我們斷不能把啟示錄從聖經的豫言
里，斷章取義的截出來，而加以一特別的解釋。我們上文已經見過新舊約豫言的大
綱了，啟示錄一書，除了一、二兩段（一至三章）是對教會說的之外，第三段（四
章至末）必定是與前所查考的相配合。自然，啟示錄是聖經末了一卷的書，裡面有
許多的記載是前此各卷所無的；然而，在大綱上，啟示錄必定不可『隨私意解說』，
當與其他的經言互相參證方可。隨著聖靈所賜給我們解說豫言的法子，我們就要看
見，啟示錄第三段的話，真是都是指著將來說的。