我們若再看但以理末了（十～十二）的豫言，就要看見，他這末了的豫言，與前此
的豫言，也是相吻合的。我們現在不能詳細的看，只能略為一查。

『他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。』
（但十一31。）這與第九章是何等的相合！『我聽見那站在河水以上，穿細麻衣的，
向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓，說，要到一載，二載，半載，打破聖民
權力的時候，這一切事就都應驗了。從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物
的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去
等候結局，因為你必安歇；到了末期，你必起來，享受你的福分。』（十二7，11～
13。）這裡我們又看見三年半的時代。一千二百九十日比三年半先多三十日，一千
三百三十五日比一千二百九十日又多四十五日；三年半（一千二百六十日）一完，
主耶穌就降臨在地上；所多的三十日，大概就是用以審判外邦人，（太二五31～46，）
或以潔淨聖所；惟再四十五日後，以色列人得榮耀的時候就到了。

我們在上文所查考的，叫我們知道幾件事：一，外邦人的時候，就是外邦人作王的
時候，是忽然停止的；有一像人子的，駕著天雲而來，設立一國。二，外邦人權力
的末了一個，就是羅馬國，其王褻瀆神，和他的聖徒，終至於受刑。三，敵基督如
何與猶太人立約；猶太人如何在不信里，恢復聖殿和其中的祭祀；至三年半敵基督
如何背約，停止祭祀，而介紹拜偶像的事，因之而有毀滅的事，直至所定三年半的
時候；後來神如何拯救他的聖民；外邦人的時期如何因著主忽然從天再來，就止息
了。我們說上面的聖經時，並不用苦工講解，不過引經互證而已。我們看見小角發
達的三年半（七）時期，與第七十個七（九）的下三年半，如何若合符節；而十二
章的三年半，又若何不約而同。聖經前後的豫言，都是相合，不過，後者有時發明
前者所已說的，有時增加前者所未說的而已。