倪柝声：默想启示录（12）－启示录第三段与圣经其他的豫言

启示录头三章多说教会的事，其与别的教会道理的相关，已如上述。启示录第三段
是从第四章到末。这一段在上文已经表明，是在教会事完之后，所以是一个豫言。
在这一段里，有许多的话语，单读本书是看不出甚么意思的。彼得说，『经上所有
的豫言，没有可随私意解说的；因为豫言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动
说出神的话来。』（彼后一20，21。）『随私意解说』，原文作：『照它自己的意
思解说』。『它』字指豫言。这意思就是：一段的豫言，不能只照本段的豫言而解。
豫言不是可以单就原处而解的。若如此，则不能无错。因为所有的豫言，并非各人
随著己意而写。如果豫言只是各人各随己意写的，则可以独解，不理其他。但是，
经上豫言，并非如此，乃是圣灵感动各人写的；所以写的人虽多，而其意思则一－
圣灵是各处豫言的原著者，所以所有豫言都是一以贯之。这样，则人若领悟豫言，
断不可单看一处，应当互相比较，以经解经方可。这个原理－以经解经－是最要紧
的。解经家的失败，多是在此。彼得说，这个原理是『第一要紧的』。（彼后一20。）
犯了这个规则，自难免纷乱。如果我们断章取义的得著一个讲解，这是何其易！解
经难的地方，就是叫某段与全部圣经的见证相符合。所以我们对於摆在我们面前的
经句，应当与别的经句相比较，好叫我们所得著的，不是一个理想，乃是一个证实
的正确解释。我们要查几处的圣经。

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现在我们可以回到我们的题目来，看这一段的启示录，如何与先前的豫言互相表证。
但以理书的人像豫言，表明外邦人掌权的时候。我们知道金头、银胸、铜腹、铁腿
的巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马，都已成过去，惟泥铁搀杂的十趾，尚未显露。
此十趾是将来复兴的罗马十个联邦；时候一到，从天来的大石（指主耶稣）就要把
他们打碎，而充满天下。照样，我们在启示录里，看见十个角，（十三1，）就是十
个王，（十七12，）代表外邦人最后的权力；然而『他们（十角）与羔羊（石）争
战，羔羊必胜过（打碎）他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。（充满天下。）』
（十七14。）这是何等的相合。

但以理第七章说兽的异象。说十角之中，如何长一『小角』，他如何夸大，如何逼
迫圣民，就是犹太人，他如何向至高者说夸大的话，他如何改变节期和律法，他的
时候有三年半。读到启示录，我们就见一兽（但以理书之小角）如何大过十角，
（十七12，13，）他如何说夸大亵渎的话，（十三5，）他如何逼迫犹太人，（7，）
他如何向神说亵渎的话，（6，）他如何任意而行，他的时候有四十二个月。（5。）
这又是何等的相合。

但以理九章的七十个七告诉我们，六十九个七是已过的，第七十个七尚未来。第七
十个七一来，敌基督就要与以色列人立约；但是，到了三年半的时候，他就背约，
设立偶像，就是可憎之物。不特但以理九章如此记载，十一章也说到他要设立这可
憎之物；不特十一章，就是十二章也题到。不特但以理如此说，主耶稣也如此引。
不特主耶稣如此说，保罗也说，他要自称为神。到了启示录，我们就看见它与先前
的经言相合。它记载假灵如何迷惑人为兽作像，而拜他。（十三14，15，4，8。）


但以理九章说，他在一七之半背约，所以尚有一七之半，就是三年半。这与七章、
十二章所说的都是相同。这三年半是他操权的时候。

我们回到启示录，就要看见，那里说敌基督的时候是四十二个月，（十三5，）也是
三年半。就是在这三年半的时候，兽的凶恶和偶像盛行；就是这时候，耶路撒冷受
践踏；就是这时候，两个穿毛衣的人作见证；就是这时候，受逼迫的圣民逃往旷野
受神的眷顾；就是这时候，外邦人掌权。这些事都是在这三年半内发生。此后，在
极简短的时候，弥赛亚操权的时候就到了。

这样，我们已经见过启示录的豫言，如何与旧约的但以理书相符合。现在我们可以
看启示录如何与主耶稣的豫言相合。在马太说出末期的豫兆，第一是假基督；（太
二四5；）第二是战争；（6，7；）第三是饥荒；（7；）第四是瘟疫；（7，施约瑟
本，英文本；）第五是殉道者；（9；）第六是日、月、星辰的兆头。（29。）我们
把马太所说的，与启示录六章所记的六印去比较，就要看到，启示录所说的，和马
太所说的丝毫不差！这六印的次序，一如马太所记的。不只如此，马太说有偶像要
站在圣地；启示录也这样说。马太记主警告犹太人，一见偶像立起，就当逃跑；启
示录记他们真是跑。（十二6。）马太记为选民故，减少那日子；启示录记『魔鬼知
道自己的时候不多』。（十二12。）马太记假基督、假先知们显大神迹、大奇事，
倘若能行，连选民也就迷惑了；启示录记他『行奇事，就迷惑住在地上的人』。
（十三14。）马太记人寻求一个地上的基督；（二四26；）启示录记人跟从一个世
上的兽。（十三3。）末了，马太记主由天再来；启示录记主与他众军，在荣耀权能
中，从天而来。（十九11～16。）

启示录与保罗豫言相同之处，也当注意一下。保罗说大罪人，就是沉沦之子的显露；
启示录说敌基督的出现。（十三1。）保罗说他抵挡主；启示录记他亵渎神。（十三
6。）保罗说他自以为神，受人敬拜；启示录记他作像，受人崇拜。（十三14，15。）
保罗说他是受撒但的运动；启示录记他得著龙（十二9）的权柄。（十三4。）保罗
说他行各样的异能奇迹；启示录记他死的伤医好了。（十三3。）保罗说主耶稣用降
临的荣光废掉他；启示录记主再来时，擒拿他，投在烧著硫磺的火湖里。（十九20。）
我们现在看见启示录的豫言，如何与旧新约所有的豫言相符合。主的话真是一以贯
之！我们知道，上文所引旧新约豫言的应验，尚待来日；所以与它们相合的启示录
的话，也是等待将来才应验的。