近来查考豫言，因为以日为年的理想，致在信徒中，有不良的名誉。因为这理想，
常将圣经中许多的数目，加以算术，以日为年，甚至豫算豫定主耶稣基督降临的日
期，以致明明违反主的宣言：他再来之日无人知道。解说启示录的人，常有以日为
年的理想，致有许多牵强的地方。我们现在在此不要有这么辩论，不过将圣经对於
日子的教训，述说一下。

以日为年的理想是根据於民数记十四章三十四节，和以西结四章六节。我们现在先
看民数记：『按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年。』
这里是说以色列人探地四十日，因为他们不信的缘故，所以神刑罚他们四十年；并
不兼指别处的日子，更何论乎启示录。至於以西结：『你满了这些日子，还要向右
侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。』这里神命以西
结侧卧，代犹大家担罪，并不是说到别的事情，自然不能将别处圣经所说的日子，
一概当年计算。我们现在再看几处的圣经。

（一）创世记七章四节说，『因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜。』后来呢？
是否等七年，降雨四十年？不『过了那七天，洪水泛滥在地上四十昼夜降大雨在地
上。』（10，12。）一日并非一年。

（二）创世记四十章十二至十三节说，『约瑟对他说，你所作的梦是这样解，三根
枝子，就是三天；三天之内法老必提你出监。』是否三年之后，酒政方才出监呢？
不。『到了第三天，酒政官复原职。』（20，21。）

（三）出埃及十六章四至五节说，『耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们，
百姓可以出去，每天收每天的分，到第六天，比每天所收的多一倍。』以色列人是
每日出去收吗哪，并非一年一次。

（四）民数记十一章十九节、二十节记，神要叫以色列人食肉一个月；他们后来食
肉三十年么？不。

（五）约书亚一章十一节说，『三日之内，你们要过这约但河。』后来呢？是否三
年后，以色列人才过约但河？不，只过三日。

（六）马太十二章四十节说，『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三
夜在地里头。』主耶稣是否三年在地里面？不。只三日三夜。

这样看来，以日为年的理想是错误的。并且，如果启示录书里有的日子，应当当年，
则其他岂不也应当以日为年么？这样，则三年半的大灾难，应当有一千二百六十年
方可。千年国度，应改为三十六万年国度方可。我们知道，这是错的。愿神叫我们
读经时，倚靠他的灵，不要作种种好奇的讲解。虽然圣经是顶奇妙的，然而我们不
要加以怪解。我们应当在思想上更顺从神，不要曲解他的话。