12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。

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这里的“义人”和“恶人”是捉对来说的。所以，你从“至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒”（12节）不能看出，这里的“恶人”乃是指得救前，因为没有一个恶人会自己转离恶行的，除非这“恶人”被上帝重生了，悔改了（回转了）。因此，13节所说的“义人”并非新约圣经中所说的“因信称义”后的那种义人，而是那些按照犹太人的标准行为比较好的“义人”，比如保罗得救前的那种正宗犹太教教徒。以西结书中间不乏这种相对的义，比如：

因此，将以西结书33中13节中的“义人”视为新约圣经因信称义的那种“义人”完全是荒诞无稽的，因为保罗说的很清楚：神“预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗8:30）这条金链子不曾断裂过。

你家泰山如斯跟你所，你小子看上去不错，像个义人，这是我为什么把我女儿许配给你；倘若你一直这样，一直做义人，你和我女儿的婚姻就必定存活；倘若你仗着自己是个义人就到外面去乱搞女人，我就把你的小jj切掉扔进红海喂🦈，你俩的婚姻就自然黄了。从属灵的角度来讲，没有一个重生得救因信称义的人会仗着自己的义乱来，因为圣灵会保守他们行在主道上。更何况以西结书这节经文清清楚楚说的是“他的义”，不是神将基督的义归算给他的义。“他的义”正是犹太人想靠自己行为得救的标准说法。

你的，明白？

Though I say to the righteous that he shall surely live, yet if he trusts in his righteousness and does injustice, none of his righteous deeds shall be remembered, but in his injustice that he has done he shall die.

33:13  בְּאָמְרִי לַצַּדִּיק חָיֹה יִֽחְיֶה וְהֽוּא־בָטַח עַל־צִדְקָתֹו וְעָשָׂה עָוֶל כָּל־צדקתו לֹא תִזָּכַרְנָה וּבְעַוְלֹו אֲשֶׁר־עָשָׂה בֹּו יָמֽוּת׃

那是假设，宝贝！是有条件的！而没有一个人可以靠his righteous永远活着的，连亚当都木有能够活过24小时，因为亚当很快就does injustice了。更何况犹太人？