而属灵的状况会与人的信心/自由意志/行为有关。

1.第一种状况是亚当堕落前。他被造是圣洁的，有自由意志可以遵行神的旨意。
而且神让他作为工作之约的头（covenant head），代表全人类接受神的考验。（见罗马书5：12-19）。他能犯罪，也能不犯罪。

2. 第二种状况是亚当堕落后，全人类都堕入罪中，失去了第一种状态下的自由意志。
改革宗所说的人没有自由意志，就是指这个时候。人不可能不犯罪。他所作的一切善事，由于不把荣耀归给神，所以在神的眼中都不是善事。

3. 当神以祂绝对的主权，重生了一些人（神的选民），他们就成了“新造的人”（在基督里的新造）。在这个状态下的人，又有了自由意志，会选择顺服神，悔改信靠基督。但这个状态不只是回到第一个状态而已，比第一个状态要更荣耀一些。因为在这个状态下的人，是基督荣耀的宝血所遮盖的人，他不是靠自己的自由意志来选择顺服，而是在基督恩典的保守下，来回应神的拯救，所以不会再像亚当一样堕落了——基督是末后的亚当，是新约（恩典之约）的头，所有在基督里的人都是靠祂的顺服而得救。。

（说救恩会失去的人，就是在这里犯了错误，因为他们假设得救的人，是靠自己的自由意志选择信神；当神看见他的信心，就预定了他——“预知而预定”，并且重生他（信然后重生）；而在得重生之后，人还是要继续靠他们自己的自由意志来信神。其实，分析到底，他们的意思就是不要基督做他们的代表，他们要像亚当一样，自己代表自己！）

在这个状态中，人可以不犯罪。但是因为仍在这个败坏的世界，老我还没有完全死去，所以仍然会犯罪（跌倒）。然而，犯罪不再是这个生命的常态了（所以，如果还是像以前一样，就说明自己不是神重生的人）。他会乐意做讨神喜悦的事，例如常常回到十字架，领受基督的恩典。然后在这个恩典中去行善，荣耀神。而且因为他是靠基督来行善，所以在神的眼中才是真正的善行。

4. 第四种状态要等到新天新地才会完全达成。