而屬靈的狀況會與人的信心/自由意志/行為有關。

1.第一種狀況是亞當墮落前。他被造是聖潔的，有自由意志可以遵行神的旨意。
而且神讓他作為工作之約的頭（covenant head），代表全人類接受神的考驗。（見羅馬書5：12-19）。他能犯罪，也能不犯罪。

2. 第二種狀況是亞當墮落後，全人類都墮入罪中，失去了第一種狀態下的自由意志。
改革宗所說的人沒有自由意志，就是指這個時候。人不可能不犯罪。他所作的一切善事，由於不把榮耀歸給神，所以在神的眼中都不是善事。

3. 當神以祂絕對的主權，重生了一些人（神的選民），他們就成了“新造的人”（在基督里的新造）。在這個狀態下的人，又有了自由意志，會選擇順服神，悔改信靠基督。但這個狀態不只是回到第一個狀態而已，比第一個狀態要更榮耀一些。因為在這個狀態下的人，是基督榮耀的寶血所遮蓋的人，他不是靠自己的自由意志來選擇順服，而是在基督恩典的保守下，來回應神的拯救，所以不會再像亞當一樣墮落了——基督是末後的亞當，是新約（恩典之約）的頭，所有在基督里的人都是靠祂的順服而得救。。

（說救恩會失去的人，就是在這裡犯了錯誤，因為他們假設得救的人，是靠自己的自由意志選擇信神；當神看見他的信心，就預定了他——“預知而預定”，並且重生他（信然後重生）；而在得重生之後，人還是要繼續靠他們自己的自由意志來信神。其實，分析到底，他們的意思就是不要基督做他們的代表，他們要像亞當一樣，自己代表自己！）

在這個狀態中，人可以不犯罪。但是因為仍在這個敗壞的世界，老我還沒有完全死去，所以仍然會犯罪（跌倒）。然而，犯罪不再是這個生命的常態了（所以，如果還是像以前一樣，就說明自己不是神重生的人）。他會樂意做討神喜悅的事，例如常常回到十字架，領受基督的恩典。然後在這個恩典中去行善，榮耀神。而且因為他是靠基督來行善，所以在神的眼中才是真正的善行。

4. 第四種狀態要等到新天新地才會完全達成。