他們的立場和實踐都是認為包括改革宗在內的基督教整體已經不是基督教，因此必須徹底拋棄，一概否定，必須另起爐灶，只有他們的召會才是唯一神的教會，理論、術語、實踐都和其它基督教教會截然不同，然後就堅持只有自己是對的。他們有的人有的時候有的方面可能說和基督教相同，但是那些可能只是策略或者非主要方面，在整體上本質上主觀意志上堅持自己和基督教不同，其實名字是召會而不是基督教會，已經明明白白。所以，我個人認為對召會，還是和幾年前一樣，他們一天不認同基督教大家庭，一天我不會認為他們是正統的基督教信仰和實踐。固然我們的教會都有各種問題，在生命和生活上可能不如召會火熱，但是即使是無宗派的教會也不會如此堅決地和基督教分道揚鑣，這是一個最大的問題，全盤否定基督教歷史，是所有新興教派的一致做法，包括摩門和耶證。

有人也許會說，他們的神學雖然術語不同，意思並沒有那麼大差距；他們的實踐也都是愛主愛人；如果這樣說的，其實摩門和耶證也很適用。同時，我們也看到，倪柝聲作為創始人，李常受作為主要繼承者，比他們的後繼人要好，後繼人那些事情問題多多。其實，第一和第二代的事實，就說明他們的本質是一個毫無爭議的新興宗教，而不是基督教的一個宗派，基督教的宗派是宗教改革的結果，而新興宗教或者是分裂的結果或者是另起爐灶的結果，幾個典型的新興宗教都是另起爐灶。我們有時一廂情願地認為他們是基督教成員，這個可以理解，但是需要知道，我們這樣認為他們是基督教不管用，要看他們的領袖自己定性。

所以真正嚴重的問題，是他們屬於不屬於基督教會，而教會只有一個，儘管有形和無形教會有不同，但是本質是一樣。有形教會都否認，無形教會怎麼可能在一起。只能是不在教會之內了。