在我看來，TULIP是多特信經的簡稱，遠超使徒之後任何個人對聖經啟示的救恩的認識。相對於人的其他救恩認識，多特信經最清楚最全備地闡明聖經啟示的救恩的實質，權威當然超過任何人頭腦中的關於救恩的聖經權威。

我們都是罪人，都是有限的人。我從不認為任何人的認信與上帝啟示的全部聖經原文的權威同等。任何人的認信也就低於上帝啟示的全部聖經原文的權威。

但人指聖經權威的時候，往往是包括自己對聖經抄本、譯本的片面甚至錯誤認識，以為自己這樣的認識就是聖經權威。空空高舉聖經權威而不拿出自己最相信的純正教義的細節，就貶低任何其他認信，就像林前1：12中標榜自己是屬基督的，以為站在屬靈最高點，比別人都高。而認信多特信經的，是拿具體的教義細節和其他教義對比的。

認信PEARL的，可以拿他們公認的PEARL信經來，大家比較。我沒看到，只看到他們憑自己的認為的聖經權威空空地攻擊TULIP。

人自己心目中一定有一個自己認為最權威最全備的救恩認識。與其空講、謬講自己對聖經抄本、譯本中某經文的認識，不如列出自己認為最權威最全備的救恩論教義。

多特信經是詳細的，一條條讓人無可推諉，沒法空講、謬講，所以特別招人恨惡，連認信多特信經的弟兄姐妹也被連帶恨惡。

我看多特信經就像聖徒們從上帝全備啟示（原奶和原糧）中預備出的關於救恩的靈奶和乾糧，給之後的基督徒。不吃多特信經的怎麼成長?吃不下的很有問題。關於認識救恩，與其干啃整本聖經原文（原奶和原糧），不如吃多特信經這樣的靈奶和乾糧。當然，多特信經只是部分靈奶和乾糧。

N兄倒是文字上承認TULIP是相對於其他救恩論的全備的救恩論。可惜他不給出要捍衛的核心教義，寧可一輩子放棄自己認為的相對全備的救恩論，就像保羅寧可一輩子放棄吃肉。

我看多特信經就像看靈奶和乾糧,看PEARL就像看摻了三聚氰胺、糖水的假奶和麵糊。N兄看救恩論就像看祭肉。R兄是不是看多特信經為毒奶和毒糧？