约 7:39 注1 神的灵从起初就有了，（创一1～2，）但那灵，就是基督的灵，（罗八9，）耶稣基督的灵，（腓一19，）在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着荣耀的。（路二四26。）祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面。（二十22。）现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵。（十四16～17。）当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。因此，祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受。（38～39。） |
约 20:26 注3
八天前，主在19节来过之后，约翰的记载没有明言，也没有暗示，主曾离开门徒。虽然他们不觉得主的同在，实际上祂仍与他们同在。因此，祂在本节的来，实际上是祂的显现，祂的显出。（见二一1注2。）主受死以前，祂在肉体里的同在是看得见的。主复活以后，祂是灵的同在是看不见的。祂复活后的显现或显出，是要训练门徒领悟、享受并习惯祂看不见的同在。看不见的同在是更便利、更优越、更宝贵、更丰富也更真实的。祂这可爱的同在，就是在复活里的那灵。主已将那灵吹进门徒里面，那灵要一直与他们同在。
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圣灵或基督的灵的在变动演化，这违反了神是不变的神这一点，也违反了圣灵的位格独立性。
本人认为，大可不必如此解释。圣灵是不变的，也不是基督的灵。只是因为圣灵启示的时间是有安排的。因为在耶稣受难复活之前，圣灵的真理是不能事先赐给信徒的。
圣灵参透神一切的奥秘，这也包括基督的奥秘。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
正如耶稣的奥秘在末世才启示，圣灵的启示也必在耶稣复活后浇灌。
注：
1.肉身的耶稣，有灵又肉身，其灵不是圣灵。
2.复活的耶稣，灵性的身体，其灵也不是圣灵。
约20
21耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
Then said Jesus to them again, Peace be unto you
22说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。
And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost
复活的耶稣吹气的圣灵，与耶稣完全独立。不会因为圣灵赐给门徒，耶稣就失去自己的灵。
2.创世前的神的道，完全是灵，更不是圣灵。
供商榷。
